咏怀八十二首（其七十）

1 天网弥四野：比喻统治者的严密控制如天罗地网般覆盖四方。“天网”出自《老子》“天网恢恢，疏而不失”。

2 六翮掩不舒：六翮，指鸟翅上的强壮羽毛，代指善飞之鸟；此处象征有才能之士无法施展抱负。

3 随波纷纶客：指随波逐流、没有操守的人。“纷纶”形容杂乱貌。

4 泛泛若浮凫：泛泛，漂浮的样子；浮凫，即野鸭，比喻无所归依之人。

5 朝夕有不虞：不虞，意料不到的灾祸；言生命危殆，随时可能遭遇不幸。

6 列仙停修龄：传说仙人能长生，但此处说“停修龄”，或暗示连神仙也无法永生，或反讽求仙无益。

7 养志在冲虚：修养心志于清虚之道，即道家主张的无为、寡欲、清净养神。

8 邈与世路殊：邈，遥远；谓仙人之境与世俗道路相去甚远。

9 荣名非己宝，声色焉足娱：表明诗人否定功名利禄与感官享乐的价值。

10 采药无旋返，神仙志不符：古代传说中人入山采药求仙，一去不返；此处言即便如此，成仙之志仍难实现，透露出对道教理想的怀疑。

以上为【咏怀八十二首（其七十）】的注释。

《咏怀八十二首（其七十）》是阮籍《咏怀诗》中的一篇，集中体现了诗人对人生短暂、命运无常的深切感喟，以及对仕途险恶、理想难酬的内心矛盾。诗中通过“天网”“六翮”等意象，隐喻政治高压下士人无法施展抱负的困境；又借“列仙”“采药”等道家典故，表达对超脱尘世的向往，但最终发现神仙之说亦不可靠，导致精神上的更大迷茫。全诗情感沉郁，语言含蓄，展现了魏晋易代之际知识分子在理想与现实、入世与出世之间的深刻挣扎。

以上为【咏怀八十二首（其七十）】的评析。

本诗以深沉的哲思贯穿始终，结构上由外而内、由实入虚，层层推进。开篇以“天网”起兴，营造压抑氛围，揭示时代背景下个体自由的丧失；继而描写“随波者”的庸碌与“生命无期”的无常，强化人生的脆弱感。随后转向对神仙世界的描绘，看似提供出路，实则进一步陷入困惑——连仙人也“停修龄”，求仙之路亦不可靠。结尾“逼此良可惑，令我久踌躇”直抒胸臆，将内心的矛盾与彷徨推向高潮。全诗融合儒道思想，既有对现实的批判，又有对超越的渴望，最终归于迷惘，正是阮籍“忧思独伤心”心态的真实写照。艺术上善用比兴、典故含蓄，语言凝练而意境深远，体现了正始文学典型的玄远风格。

以上为【咏怀八十二首（其七十）】的赏析。

1 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“此言世网密而贤者不得奋飞，唯随波逐流者得以苟全，而人生无常，虽欲养生避世，亦不可得，于是踌躇而莫决也。”

2 刘履《选诗补注》卷二：“‘天网弥四野’，状时势之紧迫；‘六翮掩不舒’，喻才士之见抑。以下历叙浮生若梦、修道无成，皆所以写其忧愤之怀。”

3 方东树《昭昧詹言》卷二：“阮公诗多感慨身世，托兴幽微。此篇自‘随波’至‘声色’，皆反衬下文‘采药’之虚妄，结以‘踌躇’，情思宛转。”

4 张玉谷《古诗赏析》卷八：“前写世人汩没，中想出世之途，后觉出世亦幻，故曰‘良可惑’。通首总是一‘惑’字为主脑。”

5 隋树森《古诗十九首·附录》引清人评语：“‘列仙停修龄’一句最奇，似谓即神仙亦不能长存，益见人生之无可奈何。”

以上为【咏怀八十二首（其七十）】的辑评。