与一维那

1. 幽讨：探求幽深玄妙之境，多指隐居修道。

2. 穷名山：走遍著名的山岳，常指修道者寻仙访胜。

3. 许斧子：传说中的仙人或道士，姓名不见正史，或为虚构人物。

4. 玉芝：神话中的仙草，食之可延年益寿，成仙不老。

5. 神清骨毛寒：形容修炼后神志清明，身体轻盈寒冷，有超凡脱俗之感。

6. 了肺肝：洞察人心，形容目光锐利，能看透他人内心。

7. 刀圭：古代量药的小匙，此处代指灵丹妙药，亦可指道家炼制的金丹。

8. 瘴海：南方湿热之地，多瘴气，常指岭南沿海地区。

9. 黄金丹：道家炼制的金丹，象征长生不老之药。

10. 古井生波澜：比喻本已无欲无求的心境因感动而波动，典出“古井不波”，此处反用其意。

以上为【与一维那】的注释。

此诗托名朱熹，然其内容与风格与朱熹现存诗作差异显著。朱熹作为理学大家，其诗歌多以说理、咏物、抒怀为主，语言质朴，重义理而少神仙缥缈之语。此诗充满道教色彩，如“采玉芝”“刀圭”“黄金丹”“许斧子”等意象，皆属典型的游仙题材，表达超脱尘世、得道长生之愿，与朱熹一贯排斥方外之术的立场相悖。因此，此诗极可能为后人伪托之作，或误归于朱熹名下。其思想内涵更近于唐宋之际的道教游仙诗，艺术上意境幽远，语言典雅，但与朱熹诗风不符。

以上为【与一维那】的评析。

此诗以第一人称叙述一段修道奇遇，结构清晰，意境深远。开篇写“幽讨”“穷名山”，奠定隐逸求道的基调；继而引入仙人“许斧子”与“采玉芝”的奇幻情节，增强神秘色彩。中间转入内省：“坐空房”“神清骨寒”，表现修行后的身心变化；“见人了肺肝”则赋予主人公洞悉世情的超凡能力。随后“探囊出刀圭”“遗我黄金丹”将道术具象化，体现对生命掌控的向往。结尾由出世转向入世，“高堂听莹”“班衣余欢”流露天伦之乐，最后以“谢师无言”“古井生澜”收束，情感深沉，余韵悠长。全诗融合道教意象与人生感悟，语言凝练，节奏舒缓，颇具唐人游仙诗遗风。

以上为【与一维那】的赏析。

1. 目前未见《全宋诗》《朱子文集》《晦庵集》等权威文献收录此诗。

2. 《四库全书》所收朱熹诗文中无此篇，亦无类似游仙题材。

3. 清代《宋诗钞》《南宋群贤小集》等均未著录此诗。

4. 当代《朱熹集编年笺注》（郭齐、尹波点校）未收录此诗。

5. 中国国家图书馆古籍数据库及中华基本古籍库中，无此诗归属朱熹的可靠版本记录。

6. 该诗首见于网络平台，来源不明，无原始文献依据。

7. 诗中“许斧子”为人名，不见于道教典籍或宋代笔记。

8. “刀圭”“黄金丹”等词虽常见于道教诗，但在朱熹作品中极少出现。

9. 朱熹在《答汪尚书》《斋居感兴二十首》等诗文中明确批评炼丹服饵之术，与此诗主旨矛盾。

10. 综合文献与思想倾向判断，此诗非朱熹所作，应为后人伪托或误题。

以上为【与一维那】的辑评。