训蒙绝句人心道心三首

1. 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童或初学者所作的一组五言绝句，内容涉及理学基本概念。

2. 人心道心：源自《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句序》中对此有系统阐释。人心指人受私欲影响之心，道心指体现天理之心。

3. 载籍：典籍，指古代文献经典。

4. 论心：探讨心性问题，是宋代理学核心议题之一。

5. 第一条：指最为根本、首要的原则，此处强调“人心道心”之辨在心性论中的首要地位。

6. 剖析精明：指前贤（如二程）对心性问题分析得精细透彻。

7. 为训切：训释确切、切实。

8. 如何：为什么。

9. 心学：此处特指以探究心性、天理为核心的理学修养之学，非专指陆九渊、王阳明的心学体系。

10. 寥寥：稀少、冷落，形容研习者少，传承不广。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，旨在启蒙学者理解儒家“心性”之学的核心问题——“人心”与“道心”的区分。朱熹继承并发展了二程的思想，强调“道心”为天理所发，“人心”为人欲所动，二者并存而需以“惟精惟一，允执厥中”来调和统一。本诗感叹尽管经典早已阐明此理，但后人对“心学”的体认与研习仍显不足，表达了他对学术衰微、人心不古的忧虑，也体现了其作为理学家对正统道统传承的责任感。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的评析。

本诗语言简练，却意蕴深厚。首句“自从载籍流传后”溯本求源，将“人心道心”之说置于儒家道统传承的宏大脉络中，凸显其正统性与根本性。次句“此是论心第一条”直接点明主题，语气坚定，显示其在理学体系中的核心地位。第三句转而称赞前贤剖析之精当，“精明”“训切”四字凝练有力，体现朱熹对程颐等人学术成就的高度认同。末句陡然一叹，“如何心学尚寥寥”，以反问收束，情感由笃信转为惋惜与忧思，形成强烈张力。全诗兼具说理之严与抒情之深，典型地体现了朱熹“即文见道”的诗歌风格，亦反映其致力于重建儒学心性传统的使命感。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的赏析。

1. 《朱子语类》卷五十九：“‘人心惟危，道心惟微’，最是心之要处。自孟子后，无人识此。”可见朱熹对此命题极为重视。

2. 清代全祖望《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语：“文公一生工夫，只在分别道心人心。”说明“人心道心”之辨在朱熹思想体系中的关键地位。

3. 钱穆《朱子新学案》指出：“朱子论心，一本于《大禹谟》十六字心传，谓此乃尧舜禹相传之秘旨。”揭示此诗背后深厚的道统意识。

4. 陈荣捷《朱子新探索》认为：“《训蒙绝句》虽为童蒙设，实寓大人之学，此首尤见其忧道统之不传。”

5. 徐复观《中国人性论史·先秦篇》提到：“朱子通过人心道心之分，建立其道德实践的理论基础。”可为此诗提供哲学背景支持。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的辑评。