次秀野杂诗韵刻漏

1 无疑莫诣君平肆：君平指严君平，西汉隐士，以占卜为业。此句意谓不必因无惑而去求问占卜者，暗喻应顺其自然。

2 任运休寻季主家：季主，亦为古代著名卜者，司马迁《史记·日者列传》有载。任运，听任命运安排。此句劝人勿刻意追寻命运指引。

3 谩设铜壶候尺咫：谩，徒然；铜壶，即铜壶滴漏，古代计时器。尺咫，极言距离之短，此处形容时间刻度之细微。

4 闲参玉表验分差：玉表，或指玉制的刻漏部件，或泛称精美的计时仪器。参，考察；验分差，检验分钟之间的误差。

5 不妨启处知时节：启处，作息起居。意谓从日常生活即可感知四时变化，不假外物。

6 那更荣枯纪岁华：那更，岂需；荣枯，草木盛衰，代指季节更替。此句强调无需依赖物候或历法来记年。

7 却羡升平好官府：反语意味浓厚。“羡”字实含讽刺，所谓“升平”未必真太平。

8 日高三丈放朝衙：夸张说法，形容官员上朝极晚，暗示政务懈怠，官僚习气严重。

9 次秀野杂诗韵：表明此诗为唱和之作，“秀野”当为友人号或别称，具体待考。

10 刻漏：古代用水计时的器具，通过水滴匀速下落测定时间，又称“漏刻”。

以上为【次秀野杂诗韵刻漏】的注释。

此诗题为《次秀野杂诗韵刻漏》，是朱熹依他人诗韵所作的一首和诗，内容围绕“刻漏”这一计时工具展开，借物抒怀，表达对自然节律与人为制度之间关系的思考。诗人表面上写计时器物，实则寄托了对仕宦生活节奏、社会秩序以及人生境界的深层观照。诗中既有道家顺应自然的思想色彩，又流露出对现实政治生态的微妙讽刺。语言含蓄隽永，用典自然，体现了宋代理学家诗歌“即物穷理”的典型风格。

以上为【次秀野杂诗韵刻漏】的评析。

本诗结构严谨，由否定占卜始，至质疑人工计时，再转而肯定自然感知，最后以讽喻收束，层层递进。前两联对仗工整，用“君平”“季主”两个历史人物起兴，引出对人为干预命运与时间的反思。中间二联以“谩设”“闲参”点出徒劳之意，凸显理学家崇尚“天理自然”的哲学立场。颈联笔锋一转，提出“启处知时节”的生活智慧，体现儒家“百姓日用即道”的思想精髓。尾联看似称羡，实则冷峻讥刺，将批判锋芒指向当时官场惰政之风。全诗融哲理、时政与诗意于一体，语淡而味浓，是朱熹诗歌中兼具思辨性与艺术性的佳作。

以上为【次秀野杂诗韵刻漏】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，评曰：“语涉闲适，而意含讥世，非深于理者不能道。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·朱子诗集》云：“朱子诗多说理，然亦有讽谕沉著之作，《次秀野杂诗韵刻漏》其一例也。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“晦翁诗如寒泉自流，不假雕饰，此篇尤见冲澹之致。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及朱熹诗风时指出：“其和韵之作常寓微言，表面平静，内藏针砭。”

5 《全宋诗》第32册收录此诗，编者按语谓：“借刻漏为题，抒写对自然节律与官场惰习之对比，具有典型理学诗特征。”

以上为【次秀野杂诗韵刻漏】的辑评。