翻译
造化运行本无主宰，纯然出于自然之理，何不将此意反身自省来体察？
试着在具体事物上深入观察，一旦掺杂了一丝私心，便会立刻感到不安。
以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的翻译。
注释
1 神化：指天地间造化运行的神妙变化，即自然万物生成发展的过程。
2 孰尸：谁为主宰。“尸”原指祭祀时代表受祭者的活人，在此引申为主持、主宰之意。
3 本自然：根本上是自然而然的，无需外力干预。
4 盍：何不，表示反问语气，劝勉之意。
5 反而观：反过来从自身加以省察，即反求诸己。
6 事上：在具体事物上。指通过观察现实世界的现象来体认道理。
7 深加察：深入地加以考察、体悟。
8 著：同“着”，此处意为“掺入”“带有”。
9 些私：一点点私心、私欲。
10 不安：内心不得安宁，指违背天理后良知的自觉反应。
以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的注释。
评析
此诗出自朱熹《训蒙绝句》组诗中的“鸢飞鱼跃”二首之一，旨在通过自然现象阐明天理流行、无私无为的哲理。朱熹借“鸢飞鱼跃”这一出自《中庸》的经典意象，强调天地间万物运行皆依循天理，毫无私意造作。诗中倡导学者返观内心，体认天理之自然流行，反对人为私欲干扰本然之理。全诗语言简练，义理深刻，体现了朱熹理学思想中“格物致知”与“反身而诚”的修养路径。
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赏析
本诗以哲理入诗，语言平实而意蕴深远。首句“神化孰尸本自然”直揭宇宙运行的本质——并无外在主宰，一切皆依天理自然流行。这正是程朱理学“天理自然”观的体现。次句“盍将此意反而观”由外及内，引导读者将对外在自然的观察转为对内心的省察，契合儒家“反身而诚”的修养方法。后两句以“事上深加察”为实践路径，指出只要稍有私意介入，人心即感“不安”，这正是良知对天理的自觉维护。全诗结构严谨，由理到修，由外及内，充分展现了朱熹“即物穷理”与“居敬持志”并重的思想特色。虽为训蒙之作，却蕴含深刻理学精髓。
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辑评
1 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“朱子《训蒙绝句》皆以阐明义理为主，词虽浅近，而旨则深远，足为童蒙发蒙之助。”
2 清·张伯行《朱子语类辑略》：“此诗言天理之运，不假安排，人但当反观自省，去其私而已。一有私意，便违天理，故曰‘不安’，此最切于日用功夫。”
3 明·陈仁锡《程朱学要》：“‘才著些私便不安’一句，直透本心，可见天理流行处，不容毫发私意夹杂，真修身之要诀也。”
以上为【训蒙绝句鸢飞鱼跃二首】的辑评。
拼音版
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