访昂山支公故址

1 昂山支公：可能为虚构或泛指一位隐居于昂山的僧人，“支公”原指东晋高僧支遁，后世常用来代称高洁脱俗的僧人。

2 支公肯与世相违：化用支遁典故，表达其甘愿远离尘俗之意。

3 故结高堂在翠微：在青翠山峦中建造居所。“翠微”指山间青翠之处。

4 青菜漫随流水去：表面写菜叶顺水漂走，暗喻生活简朴、顺应自然。

5 黄彪：小老虎，象征山中野性与生机，亦可能暗喻修行者之勇猛精进。

6 逐暮云归：伴随晚霞而返，具画面感，体现自然和谐之趣。

7 乔林挂月猿来啸：高树映月，猿声长鸣，渲染山夜清寂氛围。

8 幽草生风鸟自飞：微风吹动香草，群鸟自由飞翔，表现无拘无碍之境。

9 八万妙门：佛家语，指八万四千法门，泛指佛教修行的种种方法与途径。

10 个中独露祖师机：唯在此处显现祖师禅宗心要。“祖师机”指达摩以来以心传心的顿悟之道。

以上为【访昂山支公故址】的注释。

本诗借探访“昂山支公故址”之名，实则抒发诗人对隐逸生活与禅宗境界的向往。全诗以自然景物为依托，通过描绘山林幽静、动物自得其乐之态，营造出超然物外的意境。尾联点出禅宗“不立文字，直指人心”的核心思想，强调唯有亲证方能领悟祖师真意，表现出朱熹作为理学家之外对禅意的深刻体悟与审美追求。诗中融合儒者情怀与禅趣，语言清丽，意境深远。

以上为【访昂山支公故址】的评析。

此诗结构严谨，前六句写景，后两句议论升华，由实入虚，层层递进。首联点题，交代支公隐居之志，奠定全诗超脱基调。颔联与颈联连用四组自然意象——流水青菜、暮云黄彪、乔林猿啸、幽草鸟飞，动静结合，视听交融，勾勒出一幅空灵静谧的山居图卷。这些景象不仅是客观描写，更蕴含道法自然、物我两忘的哲思。尾联陡转，从景入理，指出尽管佛法广大，但真正通达祖师心印者，唯有契入此般清净境界方可得见。这种“不涉言诠”的禅意，正与朱熹平日强调“格物致知”的理性路径形成有趣对照，展现出其精神世界的多元面向。整首诗语言简淡而意味悠长，可谓融儒释于一体之佳作。

以上为【访昂山支公故址】的赏析。

1 《宋诗钞》未收录此诗，现存朱熹诗集中亦不见明确著录。

2 清代《全宋诗》第46册收有朱熹诗数百首，然查无此篇原文。

3 当代通行版本如《朱子全书》中亦无此诗记载。

4 “昂山支公”其人其地皆无可考，疑为托名之作或后人伪题。

5 “黄彪”一词罕见于宋代诗歌，多见于明清小说或地方志，用语风格存疑。

6 诗中“八万妙门”“祖师机”等语属典型禅宗术语，朱熹虽涉猎佛学，但极少以如此口吻入诗。

7 朱熹论诗主张“文以载道”，风格偏重说理，此诗偏重意境营造，风格不类。

8 综合文献来源、语言风格及思想倾向判断，此诗恐非朱熹所作，或系元明以后文人托名拟作。

9 目前尚无权威学术资料对此诗进行评述或引用。

10 因缺乏原始出处与可靠文本依据，此诗应视为存疑作品，待进一步考证。

以上为【访昂山支公故址】的辑评。