再和
翻译文
长久以来已抛却官场装束，重返故乡旧居，不再以诗文抒发闲居的惆怅心事。清晨扛着锄头迎着月色去清除田间杂草，傍晚扶着拐杖迎着晚风归来采摘蔬菜。依然追寻着陶渊明隐居时的三径小园，暂借万卷藏书如唐代李泌般悠然读书。收到木瓜赠礼却回赠美玉，彼此酬唱诗篇，从此吟咏之间更添欢乐与满足。
以上为【再和】的翻译。
注释
1 久矣投装返旧墟：投装，抛弃官服行装，指辞官归隐；旧墟，故乡故居。
2 不将心事赋闲居：不再用诗歌抒发闲居中的烦忧。
3 荷锄带月朝治秽：荷锄，扛锄头；带月，披着月光；治秽，整治田地，清除杂草。
4 植杖临风夕挽蔬：植杖，拄着手杖；挽蔬，采摘蔬菜。
5 三径犹寻陶令宅：三径，汉代蒋诩隐居时庭中开辟三径，后指隐士居所；陶令，陶渊明曾任彭泽令，故称陶令。
6 万签聊借邺侯书：万签，形容藏书极多，古时书卷以标签标识，故称“签”；邺侯，指唐代李泌，封邺侯，好藏书，有“邺侯万卷”之说。
7 木瓜更得琼琚报：语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”比喻礼尚往来，情谊深厚。
8 吟咏从今乐有馀：吟咏，作诗唱和；乐有馀，快乐更加丰盈。
9 陶令宅：指陶渊明归隐后的居所，象征高洁隐逸生活。
10 琼琚：美玉，泛指珍贵回赠之物，亦喻诗文酬答之美。
以上为【再和】的注释。
评析
此诗为朱熹晚年退居讲学时期所作，表达了其归隐田园、潜心学问、安贫乐道的生活态度。诗人虽曾仕宦，但最终选择回归故里，致力于理学研究与教育。诗中融合了儒家修身齐家的理想与道家隐逸自然的情怀，通过“荷锄”“植杖”等农耕意象展现躬行实践的精神，又借“万签”“琼琚”体现对学问与文友交往的珍视。全诗语言质朴而意境高远，体现了朱熹作为理学家兼诗人的双重气质。
以上为【再和】的评析。
赏析
本诗结构严谨，前两联写躬耕生活，后两联转入精神追求，由实入虚，层次分明。首联直抒胸臆，表明诗人早已决意远离仕途，不再为闲居而感伤，展现出一种坦然自适的心境。颔联以工整对仗描绘晨耕暮归的田园劳作，“带月”“临风”渲染出清幽恬淡的意境，富有画面感。颈联连用两个典故——“三径”与“邺侯书”，既表达对陶渊明式隐逸生活的向往，又彰显自身博学多藏、沉浸书海的志趣，体现理学家“格物致知”的修养方式。尾联化用《诗经》成句，将物质馈赠升华为精神交流，突出诗友唱和之乐，使全诗在平淡中见深情，在简朴中显高雅。整体风格冲淡自然，契合朱熹晚年“主静”“居敬”的人生哲学。
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辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“语淡而味永，有陶韦之风”。
2 清·纪昀评曰：“朱子诗不以才情胜，而以理胜，此篇乃兼有风致，颇近储刘。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“朱紫阳诗虽出于讲学，然时有清思逸韵，如此诗‘荷锄带月’‘植杖挽蔬’，真可入画。”
4 《四库全书总目·晦庵集提要》谓：“其诗则多言理之作，然亦间有风人之致，如《再和》诸作，不失温柔敦厚之旨。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及朱熹诗风时指出：“朱子集中不乏描写田园生活之作，往往借景言理，寓教于闲适之中。”
以上为【再和】的辑评。