训蒙绝句克己二首

训蒙绝句：朱熹为教育儿童所创作的一组七言绝句，内容多阐发儒家义理。

克己：语出《论语·颜渊》“克己复礼为仁”，指克制、战胜自身的私欲。

公私：在此语境下，“公”指天理、道心；“私”指人欲、私心。

判然：分明，清楚。

分摆：分辨、剔除。此处指对内心念头的省察与克治。

希颜：希，仰慕、向往。颜，指孔子的弟子颜回，儒家安贫乐道、德行高尚的典范。

即是颜：意指在立志学习颜回并付诸实践的当下，便已与颜回的精神境界相契合，走上了成圣成贤的正确道路。

以上为【训蒙绝句克己二首】的注释。

主题：此诗的核心是阐述“克己复礼”的修养功夫，强调道德实践中的主观能动性与即刻行动的重要性。

手法：

直抒胸臆，以理入诗：作为训蒙诗，其首要目的是说理，语言质朴，不事雕琢，直接将修身的方法与境界道出。

内在对话结构：首句批驳一种常见的畏难借口（“莫道”），后三句则正面提出解决方案，形成了有效的说理逻辑。

境界指引：以儒家典范“颜回”作为目标，为抽象的“克己”功夫树立了具体而崇高的榜样。

以上为【训蒙绝句克己二首】的评析。

这首诗虽短，却包含了朱熹理学修养论的精髓，展现了其作为理学大师的思维特点。

切近功夫，破除迷思：诗的开头直指学者常有的困惑——觉得天理人欲难以分辨，故而迟迟不敢用力。朱熹一针见血地指出，这常常是为“不用功”找的借口。真正的关键在于行动，而非空谈分辨。

强调“猛”与“便”：“便随明处猛分摆”是全诗的方法论。“便”是“即刻”、“当下”，反对拖延；“猛”是“勇猛”、“果决”，强调力度。朱熹认为，道德修养必须在念头萌发的“明处”（自己能察觉到的当下）就立刻用大力气去克治私欲，这体现了其功夫论中严谨而笃实的风格。

立志与境界的统一：结尾“志在希颜即是颜”是诗眼的升华。它蕴含了深刻的理学思想：“功夫”与“本体”并非割裂。一个人真诚地立志成为圣贤（希颜），并在行动上不断实践，那么在这个持续的过程中，他就已经内在地区别于庸常之人，其生命状态已进入了“学为圣贤”的轨道（即是颜）。这并非终点，却是一个真实不虚的起点，给予了修行者巨大的信心。

以上为【训蒙绝句克己二首】的赏析。

（宋）叶采《近思录集解》（在评论相关思想时指出）：

“朱子教人，于隐微独知之地，实用其力。盖谓既知得此为公，彼为私，便须决然克去，不容姑息。”

（评点：叶采点出了朱熹教法的核心——在内心细微的“独知”之处用力，一旦分辨，立即克治，这与诗中“便随明处猛分摆”的精神完全一致。）

（清）李光地《榕村语录》：

“朱子《训蒙绝句》，虽为童子作，实乃一生学问之根柢。如‘志在希颜即是颜’句，见得道理平实，只要人立志真、用力猛。”

（评点：李光地高度评价了这组诗的价值，并 specifically 称赞此句，认为它揭示了理学平实而核心的一面：真立志与猛用力。）

现代学者陈来《朱子哲学研究》：

“‘克己’在朱子那里是一个积极的、主体性高扬的过程……‘希颜即是颜’的说法，表明了理想人格的实现，就在于努力追求理想人格的整个过程之中。”

以上为【训蒙绝句克己二首】的辑评。