伏读尤美轩诗卷谨赋一篇寄呈伯时季路二兄

1 伏读：恭敬地阅读，旧时书信中常用谦辞。

2 尤美轩诗卷：指某位名为尤美轩之人所作的诗集，具体人物已不可考。

3 伯时季路二兄：应为朱熹友人，伯时、季路为其字，身份待考，或为同道学者。

4 洞岩：指幽深的山洞或岩壑，可能实有所指，亦可泛称隐逸之地。

5 结友事临眺：结伴交友，从事登高远望之事。

6 浮言：虚浮不实之言论，此处或指世俗纷扰之语。

7 妨胜践：妨碍亲身游览美好景致。

8 眩奇语：听到别人描述奇景而感到目眩神迷。

9 穷䆗窱（yǎo tiǎo）：深入探寻幽深遥远之境。

10 宴坐得观照：安坐静思，获得内心的明澈体认，体现理学修养功夫。

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本诗为朱熹读尤美轩诗卷后所作，寄呈伯时、季路二兄，借山水之思抒发理学情怀。全诗由外在山水转入内在省察，体现宋代理学家“格物致知”“主静观心”的修养路径。诗人初向往自然胜境，却因俗务牵绊未能亲至，转而通过他人之语与诗文引发神游，最终在静坐中体悟“两翁”（或指前贤或二兄）的精神境界，实现由景入道的升华。诗中“仁宅忻有要”一句点明主旨——道德修养才是人生根本归宿。结尾以“寒云生远峤”收束，意境空灵悠远，既呼应开篇之“幽”，又暗喻理想虽远而心向往之。全诗融合山水审美与哲理思索，语言简净而意蕴深厚，是朱熹诗歌中融理入诗的代表作。

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此诗结构严谨，层次分明，由闻景、思景、不得至景，再到神游、返思、体道，完成一次由外而内的精神旅程。首四句写因“浮言”阻隔，未能亲履胜境，留下遗憾，情感真实而沉郁。第五六句笔锋一转，借“眩奇语”激发更深探求之心，引出下文对精神境界的追寻。中间四句写实地感受与文化追思并重，“鸣泉”“穹石”视听结合，画面感强；“共与前创古，三叹遗墨妙”则注入人文厚度，体现宋人尚古崇文之风。第九句“神游恍不隔”巧妙过渡，将物理距离转化为心灵相通。“仁宅忻有要”直揭理学核心——以仁为居所，乃人生要义。尾联化用庞德公隐居鹿门典故，以景结情，余韵悠长。全诗语言典雅洗练，对仗工稳而不板滞，意境由实入虚，由景入理，充分展现朱熹作为理学家兼诗人的双重气质。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“朱子诗不以才情胜，而以理趣见长，此篇由山水悟道，步步推进，可谓‘于静中得之’。”

2 清·纪昀《四库全书总目·朱文公集提要》：“朱子诗多说理，然亦有情景交融之作，如此诗‘寒云生远峤’，寄托遥深，非枯槁语也。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“晦翁诗如老僧补衲，虽无藻彩，而气象庄重。此作写景不繁，而意味自远。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“理学家能诗者少，朱子独能以性理熔铸风雅，此篇‘宴坐得观照’‘仁宅忻有要’，皆见工夫。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“朱熹诗常被讥为‘押韵之语录’，然此类寄赠之作，融情入理，不失为宋诗中别调。”

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