感事有嘆

1 荣华难久恃：荣华指富贵显达的生活，恃即依赖。意为荣华富贵不能长久依靠。

2 代谢安可量：代谢指生死更替，安可量即怎能估量，言生命无常难以预测。

3 宿昔堂上饮：宿昔即往日、昨夜，形容时间之近。堂上饮指在厅堂中宴饮，象征生前的享乐生活。

4 今归荒草乡：指死后埋葬于荒野，化作尘土，与草木为伴。

5 高台一以倾：高台象征权势与地位，倾即倒塌，喻指身死之后一切皆空。

6 穗帐施空房：穗帐为灵堂中悬挂的饰有流苏的帐幕，施于空房，表示人亡物在，倍感凄凉。

7 繁弦既阙奏：繁弦指复杂的乐器演奏，阙奏即停止演奏，象征欢宴终结。

8 缓舞亦辍行：缓舞指优雅舒缓的舞蹈，辍行为停止，与上句共同表现欢乐场面的消失。

9 恋幄靡遗思：恋幄指恋人或亲人曾使用的帷帐，靡遗思即不再有人思念，表达物是人非之感。

10 更衣有馀芳：更衣处尚留香气，反衬主人已逝，唯有余香萦绕，极写哀婉之情。

以上为【感事有嘆】的注释。

此诗为朱熹感时伤逝之作，借人生短暂与荣华易逝之象，抒发生死无常、名利虚幻之叹。全诗以对比手法贯穿，将昔日的繁华盛景与今日的凄凉冷落并置，凸显世事变迁之不可抗拒。诗人虽为理学大家，但此诗情感真挚，语言含蓄深沉，既有哲理思索，又不失诗意美感。其主旨在于警醒世人勿沉迷外在浮华，应正视生命本质与道德追求。诗歌结构严谨，意象丰富，体现了宋人“以理入诗”而又不失情韵的特点。

以上为【感事有嘆】的评析。

本诗以“感事有叹”为题，直抒胸臆，围绕“人生无常、荣华易逝”的主题展开。开篇两句即点明主旨：荣华不可恃，生死难预料，奠定全诗悲慨基调。中间八句通过今昔对比，描绘从生前宴乐到死后寂寥的巨大落差——堂上欢饮转眼成荒草孤坟，高台华屋变为穗帐空房，弦歌舞乐戛然而止，细腻而强烈地传达出生命脆弱与世事无常之感。

“桃李自妍华，春风自飘扬”二句尤为精妙，以自然之永恒反衬人事之短暂。花开花落自有其律，不因人事悲欢而改，更显人类生命的渺小与无奈。接着“恋幄”“更衣”二句转入细节描写，以残留的温情痕迹强化物是人非之痛，情感层层递进。

结尾四句由个体上升至普遍：“身徂名亦灭”直指肉体与声名俱灭的终极虚无，“恨空长”则道尽追思无着的怅惘。最后劝诫“繁华子”，古今同伤，呼应开篇，形成完整闭环。全诗语言凝练，意境深远，融哲理于形象之中，既具理学家的冷静洞察，又不乏诗人的情感激荡，堪称宋代哲理诗中的佳作。

以上为【感事有嘆】的赏析。

1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语多切实，不尚藻饰，然气象庄重，足见道学襟怀。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“朱子诗似枯槁，实藏深情，如《感事有叹》，读之令人神伤。”

3 《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗虽不以词采胜，而义理精深，往往发人深省。”

4 《宋元学案》称：“朱子于诗不专工，然每有所作，必关性情伦理，有补世教。”

5 钱钟书《谈艺录》云：“晦庵诗如老僧说法，初看似平直无奇，细味则有无穷意味。”

以上为【感事有嘆】的辑评。