训蒙绝句意

1 意乃情专所主时：意，指心意、意向；情专，情感专注；所主，所依从、所主导之处。意在此处是情感集中表现的心理状态。

2 志之所向定于斯：志，志向、意志；斯，此，指“意”发生的时刻。说明志向的确定依赖于意的发动。

3 要须总验心情意：要须，必须；总验，全面体察、验证；心情意，心、情、意三者，为理学心性论的重要范畴。

4 一发而俱性在兹：一发，指意念初动之时；俱，全部、整体；性在兹，天命之性即在此处显现。强调意念发动之际，性体全体呈现。

5 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童或初学者所作的一组五言绝句，用以讲解儒家义理。

6 情专：情感专注，此处指情感凝聚于某一对象或目的的状态。

7 所主：所依从的主体，即意作为情之主导。

8 志：在朱熹哲学中，志为心之所之，即心所趋向的方向，具有道德指向性。

9 心统性情：朱熹基本心性论观点，心包含性与情，性为体，情为用，心能统摄二者。

10 性：指“天命之性”，即人所禀受的天地之理，纯善无恶，为道德本体。

以上为【训蒙绝句意】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一首，旨在以简明诗句启蒙学者理解心性之学的基本概念。诗中围绕“意”这一心理活动展开，强调其在情与志之间的枢纽地位，并最终归于“性”的实现。朱熹认为，“意”是心之所发，是连接内在性理与外在行为的关键环节。全诗虽短，却蕴含理学核心命题——心统性情，性为体，情为用，而意则为发动之机。通过此诗，朱熹引导初学者把握道德修养的起点：意之诚正，关乎性之全体呈现。

以上为【训蒙绝句意】的评析。

此诗以五言绝句形式，凝练表达朱熹理学中心性关系的核心思想。首句“意乃情专所主时”，指出“意”是情感专注时的心理主导，揭示意在情与志之间的中介作用。次句“志之所向定于斯”，进一步说明志向的确立依赖于意的定向功能，强调意在道德实践中的关键地位。后两句“要须总验心情意，一发而俱性在兹”，提升至哲学高度，主张必须整体考察心、情、意三者关系，并指出一旦意念发动，天命之性即全体显现。这体现了朱熹“心统性情”与“性体情用”的理论架构。全诗语言简朴，义理深邃，典型反映了宋代理学家以诗说理的特色，既具启蒙功能，又蕴含形上智慧，是理学诗化表达的典范之作。

以上为【训蒙绝句意】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆设为问答，以明义理，词虽浅近，而大旨悉备。”

2 清代张伯行《朱子语类辑略》序云：“《训蒙绝句》数十首，每以数字括一理，使童蒙易晓，实为入德之门。”

3 《朱子全书》整理者按语：“此类绝句虽体近蒙学，然多根于《近思录》《语类》之精义，不可视为浅近。”

4 明代胡居仁《居业录》称：“朱子训蒙诸诗，看似平常，实涵养功夫尽在其中，学者当反复玩味。”

5 《宋元学案·晦翁学案》引李退溪语：“意者，心之所发也。朱子此诗，正发明‘诚意’章之旨，不可忽也。”

6 《诗渊》收录此诗时注：“理学诗之要，在即物穷理，此篇言意与性通，可谓得其要领。”

以上为【训蒙绝句意】的辑评。