夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗因次其韵

1 拈椎竖拂：禅宗法会上常用的动作，拈起禅杖（椎）和举起拂尘（拂），象征说法或点化学人，此处代指外在的宗教仪式或言语机锋。

2 事非真：这些形式并不是佛法的根本真实。

3 用力端须日日新：真正用功修行，必须每天都有进步和更新，化用《大学》“苟日新，日日新，又日日新”之意。

4 只么：如此、这样，带有轻蔑或否定语气，指空洞无物的行为。

5 虚空打筋斗：比喻在虚无中徒劳折腾，毫无实际意义，常用来讽刺禅者沉迷机锋转语而不务实修。

6 思君：思念您，指守荣长老。

7 辜负百年身：白白浪费了一生的光阴与人身，含有深切惋惜与警醒之意。

8 方广：指方广寺，佛教寺院名，可能位于南岳衡山一带，为宋代禅宗活动场所之一。

9 守荣：方广寺长老法号，已圆寂。

10 敬夫：南宋学者张栻，字敬夫，朱熹好友，曾作诗悼念守荣长老，朱熹次其韵酬和。

以上为【夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗因次其韵】的注释。

此诗是朱熹为悼念方广寺长老守荣圆寂而作，借敬夫（张栻）原诗之韵唱和，表达了对禅修形式主义的批判以及对真实修养工夫的强调。朱熹虽为理学家，但对佛学有深入理解，诗中以禅语入诗，却不落佛家窠臼，反而以理学精神予以转化。他指出拘泥于禅门仪式或空谈玄理皆非正道，真正的修养在于“日日新”的持续努力。末句“思君辜负百年身”既是对亡者的慨叹，也暗含自省之意，体现其严肃的生命态度与道德自觉。

以上为【夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗因次其韵】的评析。

本诗短小精悍，语言简练却意蕴深远。前两句直揭禅门流弊，指出外在形式不能代表真实修行，强调“日日新”的功夫论，融合儒家《大学》思想与理学修养观。后两句以生动比喻“虚空打筋斗”讽刺空谈心性、不务实修的现象，形象而犀利。结尾“思君辜负百年身”情感沉郁，既有对故人的追思，更有对人生虚度的警觉，体现出朱熹一贯重视实践、反对空疏的学术立场。全诗虽涉佛事，却以儒者眼光审视，展现了理学家对佛教仪式与修行方式的理性反思与价值重估。

以上为【夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗因次其韵】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“朱子诗不多作，然皆从学问中流出，语语有根柢，此篇借禅言理，尤为透彻。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》：“朱子诗主说理，不尚华藻，然于性情之际，亦时有感发，如《夜宿方广》诸作，寓悲悯于冷静之中，足见其胸襟。”

3 陈衍《宋诗精华录》卷三：“‘只么虚空打筋斗’，语妙天下，可作参禅者当头棒喝。”

4 钱钟书《谈艺录》：“朱子和陶、和唐人之作，多板滞，独此数首游方广所作，得禅理而不堕禅语窠臼，有讽世之力。”

5 《朱文公文集》卷六载此诗，附注云：“闻守荣长老示寂，敬夫有诗哀之，因次其韵，兼寓劝勉之意。”可见其创作背景与教化目的明确。

以上为【夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗因次其韵】的辑评。