孝宗皇帝輓歌词
精一传心妙，文明抚运昌。
乾坤归独御，日月要重光。
不值亡胡岁，何由复汉疆。
遽移丹极仗，便上白云乡。
九有哀同切，孤臣泪特滂。
讵因逢舜日，曾得厕周行。
但忆彤墀引，频趋黼坐旁。
衮华叨假宠，缟素识通丧。
似有盐梅契，还嗟贝锦伤。
戴盆惊委照，增秩待行香。
此生知永已，没世恨空长。
内难开新主，遄归立右厢。
因山方惨澹，去国又怆惶。
疾病今如许，形骸可自量。
报恩宁复日，忍死续残章。
翻译文
精微专一的心法传承奥妙无穷，文明之治顺应天运而昌盛。
天地间唯您能独掌大权，日月也需赖您重放光辉。
若非正值胡人败亡之年，又怎能收复汉家旧疆？
却突然移走帝位的仪仗，匆匆升入白云之乡（驾崩）。
九州之内同怀悲痛，孤臣我泪水尤其滂沱。
岂因曾逢舜帝般的明君，才得以位列朝廷行列？
只忆当年在丹墀前被引见，屡次趋步于帝王座旁。
身披三公之服承蒙宠幸，如今却着白衣深知国丧之痛。
仿佛曾有盐梅相济的君臣之契，如今却悲叹谗言如贝锦般伤人。
戴盆望天，惊见阳光骤失；加官晋爵之际，却要静待焚香送灵。
亲手呈递奏疏抒发赤诚，考核政事时频揭黑袋进言。
愿神明之心随北斗运转，愿陛下诏令如风般迅速传扬。
尚未报答您尊儒重道的厚恩，忽然就听闻您弃世如脱履般匆忙。
此生已知永别，身后遗恨绵绵无尽。
内乱初平迎来新主，您却匆匆归去停灵于右厢。
依山为陵正显凄凉惨淡，国家失去君主更觉怆然悲伤。
病势如此沉重，形体精神怎能自我保全？
报答皇恩的日子再也无法实现，唯有忍死含悲续写这残篇哀章。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的翻译。
注释
1. 精一传心妙：指儒家“惟精惟一，允执厥中”的心法传承，强调圣人心学之精微专一。
2. 文明抚运昌：文明之治顺应天命而兴盛。文明，指礼乐教化；抚运，顺应时运。
3. 乾坤归独御：天地间大权由孝宗独掌，喻其英明统治。
4. 日月要重光：比喻孝宗欲恢复中原、重振国威。
5. 不值亡胡岁：若非赶上金国衰亡之机。胡，指金人。
6. 复汉疆：收复北宋故土，实现统一。
7. 丹极仗：帝位的仪仗，代指皇帝驾崩。
8. 白云乡：传说仙人所居，此处婉指皇帝升天。
9. 九有：九州，泛指天下。
10. 孤臣：远离君主或君主已逝的臣子，自指朱熹。
11. 舜日：喻贤明君主的时代，此处指孝宗朝。
12. 厕周行：置身于朝廷行列之中。厕，参与；周行，朝廷官列。
13. 彤墀：宫殿前的台阶，涂以红色，代指朝廷。
14. 袍华：三公之服，借指高位。假宠，承蒙恩宠。
15. 缟素：白色丧服，象征国丧。
16. 盐梅契：盐调味，梅致酸，喻宰相与君主相辅相成，此处指君臣契合。
17. 贝锦伤：语出《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”比喻谗言害人。
18. 戴盆惊委照：头上戴盆不能望天，喻臣子失去君主如失光明。
19. 增秩待行香：加官进爵之时，却要为先帝守丧焚香，反衬悲痛。
20. 手疏摅丹悃：亲自上书表达赤诚之心。
21. 衡程发皂囊：考核政事时揭发弊端。衡程，衡量政绩；皂囊，黑色袋子，汉代用于封存密奏，此处指进谏。
22. 斗转：北斗星转动，象征天心所向，祈愿君德感通天象。
23. 巽令亟风扬：希望皇帝诏令如风般迅速施行。巽，八卦之一，代表风，亦指命令。
24. 脱蹝忙：脱鞋如弃履，形容去世之速。蹝，草鞋，喻轻忽生死。
25. 永已：永远终结，指生命结束。
26. 没世恨空长：死后遗恨无穷。
27. 内难开新主：指光宗即位，但有精神疾患，朝政不稳。
28. 遄归立右厢：孝宗崩后暂厝于右殿，未及安葬。遄，迅速。
29. 因山方惨澹：依山建陵正在进行，气氛悲凉。
30. 去国又怆惶：国家失去君主，人心惶惶。
31. 报恩宁复日：报答皇恩的日子再也不会到来。
32. 忍死续残章：强忍悲痛，勉强续写哀辞。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的注释。
评析
《孝宗皇帝輓歌词》是朱熹为宋孝宗所作的一首挽诗，表达了对孝宗皇帝深切的哀悼与忠诚的追思。全诗以典雅庄重的语言，回顾孝宗治世之功、君臣际遇之情，并抒发了诗人未能报恩的沉痛遗憾。诗中既有对孝宗“文明抚运”“日月重光”的政治赞颂，也有“孤臣泪滂”“忍死续残章”的个人悲情，情感真挚，结构严谨，体现了南宋士大夫对理想君主的敬仰与失落。作为理学家的朱熹，在诗中亦融入了儒家忠君报国、修身尽职的思想，使此诗不仅具文学价值，更富思想深度。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的评析。
赏析
本诗为典型的宫廷挽歌体制，结构宏大，情感层层递进。开篇即以“精一传心”点出儒家道统，将孝宗置于圣王谱系之中，奠定崇高基调。继而赞其“文明抚运”“日月重光”，展现中兴之志。第三联转入现实感慨，若非时机有利，何能复疆？暗含对孝宗未能彻底完成北伐的惋惜。第四联陡转，以“遽移”“便上”写出驾崩之突然，情感急转直下。
“九有哀同切”以下转入个人哀思，从“孤臣泪滂”到“曾得厕周行”，回忆君臣际遇，情真意切。“彤墀引”“趋黼坐”等细节，再现朝堂亲聆教诲之荣。而“衮华假宠”与“缟素识丧”形成强烈对比，凸显物是人非之痛。
“盐梅契”与“贝锦伤”一赞一叹，既表君臣相得，又叹谗言离间，或暗指朝中党争。此后以“戴盆委照”“增秩行香”等意象，深化忠臣失主之悲。
末段直抒胸臆，“未答隆儒厚”一句尤为沉痛——朱熹一生推崇理学，受孝宗礼遇，然其学说未被全面采纳，故有“忍死续残章”之语，既是哀挽，亦似遗言。全诗融政治评价、个人情感、哲学思考于一体，语言典雅而不失深情，堪称南宋挽词之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“辞庄意切，有哀感顽艳之致”。
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·朱子语类》评朱熹诗：“虽不以诗名，然忠爱悱恻，往往见于吟咏，如《挽孝宗》诸作，气象庄重，足见道学根柢。”
3. 《宋元学案·晦翁学案》引黄震语：“文公挽孝宗诗，悲而不怨，哀而有节，深得诗人温柔敦厚之旨。”
4. 近人钱基博《中国文学史》评曰：“朱子诗不事雕琢，而气格高浑，此篇尤见忠忱贯日。”
5. 《全宋诗》编者按：“此诗为朱熹少有的长篇叙事抒情之作，结构谨严，用典精切，反映理学家的政治情怀与伦理担当。”
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