精一传心妙，文明抚运昌。
乾坤归独御，日月要重光。
不值亡胡岁，何由复汉疆。
遽移丹极仗，便上白云乡。
九有哀同切，孤臣泪特滂。
讵因逢舜日，曾得厕周行。
但忆彤墀引，频趋黼坐旁。
衮华叨假宠，缟素识通丧。
似有盐梅契，还嗟贝锦伤。
戴盆惊委照，增秩待行香。
此生知永已，没世恨空长。
内难开新主，遄归立右厢。
因山方惨澹，去国又怆惶。
疾病今如许，形骸可自量。
报恩宁复日，忍死续残章。
翻译
精微专一的心法传承奥妙无穷，文明之治顺应天运而昌盛。
天地间唯您能独掌大权，日月也需赖您重放光辉。
若非正值胡人败亡之年，又怎能收复汉家旧疆？
却突然移走帝位的仪仗，匆匆升入白云之乡（驾崩）。
九州之内同怀悲痛，孤臣我泪水尤其滂沱。
岂因曾逢舜帝般的明君，才得以位列朝廷行列？
只忆当年在丹墀前被引见，屡次趋步于帝王座旁。
身披三公之服承蒙宠幸，如今却着白衣深知国丧之痛。
仿佛曾有盐梅相济的君臣之契，如今却悲叹谗言如贝锦般伤人。
戴盆望天，惊见阳光骤失；加官晋爵之际，却要静待焚香送灵。
亲手呈递奏疏抒发赤诚，考核政事时频揭黑袋进言。
愿神明之心随北斗运转，愿陛下诏令如风般迅速传扬。
尚未报答您尊儒重道的厚恩，忽然就听闻您弃世如脱履般匆忙。
此生已知永别，身后遗恨绵绵无尽。
内乱初平迎来新主，您却匆匆归去停灵于右厢。
依山为陵正显凄凉惨淡，国家失去君主更觉怆然悲伤。
病势如此沉重，形体精神怎能自我保全？
报答皇恩的日子再也无法实现，唯有忍死含悲续写这残篇哀章。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的翻译。
注释
1. 精一传心妙：指儒家“惟精惟一，允执厥中”的心法传承，强调圣人心学之精微专一。
2. 文明抚运昌：文明之治顺应天命而兴盛。文明，指礼乐教化；抚运，顺应时运。
3. 乾坤归独御：天地间大权由孝宗独掌，喻其英明统治。
4. 日月要重光：比喻孝宗欲恢复中原、重振国威。
5. 不值亡胡岁：若非赶上金国衰亡之机。胡，指金人。
6. 复汉疆：收复北宋故土，实现统一。
7. 丹极仗：帝位的仪仗，代指皇帝驾崩。
8. 白云乡：传说仙人所居，此处婉指皇帝升天。
9. 九有：九州，泛指天下。
10. 孤臣：远离君主或君主已逝的臣子，自指朱熹。
11. 舜日：喻贤明君主的时代，此处指孝宗朝。
12. 厕周行：置身于朝廷行列之中。厕，参与；周行，朝廷官列。
13. 彤墀：宫殿前的台阶，涂以红色，代指朝廷。
14. 袍华：三公之服，借指高位。假宠，承蒙恩宠。
15. 缟素：白色丧服，象征国丧。
16. 盐梅契：盐调味，梅致酸，喻宰相与君主相辅相成，此处指君臣契合。
17. 贝锦伤：语出《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”比喻谗言害人。
18. 戴盆惊委照：头上戴盆不能望天，喻臣子失去君主如失光明。
19. 增秩待行香：加官进爵之时，却要为先帝守丧焚香，反衬悲痛。
20. 手疏摅丹悃：亲自上书表达赤诚之心。
21. 衡程发皂囊：考核政事时揭发弊端。衡程，衡量政绩；皂囊，黑色袋子，汉代用于封存密奏，此处指进谏。
22. 斗转：北斗星转动，象征天心所向，祈愿君德感通天象。
23. 巽令亟风扬：希望皇帝诏令如风般迅速施行。巽，八卦之一，代表风，亦指命令。
24. 脱蹝忙：脱鞋如弃履，形容去世之速。蹝，草鞋，喻轻忽生死。
25. 永已：永远终结，指生命结束。
26. 没世恨空长：死后遗恨无穷。
27. 内难开新主：指光宗即位，但有精神疾患，朝政不稳。
28. 遄归立右厢：孝宗崩后暂厝于右殿，未及安葬。遄，迅速。
29. 因山方惨澹：依山建陵正在进行，气氛悲凉。
30. 去国又怆惶：国家失去君主，人心惶惶。
31. 报恩宁复日：报答皇恩的日子再也不会到来。
32. 忍死续残章：强忍悲痛，勉强续写哀辞。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的注释。
评析
《孝宗皇帝輓歌词》是朱熹为宋孝宗所作的一首挽诗，表达了对孝宗皇帝深切的哀悼与忠诚的追思。全诗以典雅庄重的语言，回顾孝宗治世之功、君臣际遇之情，并抒发了诗人未能报恩的沉痛遗憾。诗中既有对孝宗“文明抚运”“日月重光”的政治赞颂，也有“孤臣泪滂”“忍死续残章”的个人悲情，情感真挚，结构严谨，体现了南宋士大夫对理想君主的敬仰与失落。作为理学家的朱熹，在诗中亦融入了儒家忠君报国、修身尽职的思想，使此诗不仅具文学价值，更富思想深度。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的评析。
赏析
本诗为典型的宫廷挽歌体制，结构宏大，情感层层递进。开篇即以“精一传心”点出儒家道统，将孝宗置于圣王谱系之中，奠定崇高基调。继而赞其“文明抚运”“日月重光”，展现中兴之志。第三联转入现实感慨，若非时机有利，何能复疆？暗含对孝宗未能彻底完成北伐的惋惜。第四联陡转，以“遽移”“便上”写出驾崩之突然，情感急转直下。
“九有哀同切”以下转入个人哀思，从“孤臣泪滂”到“曾得厕周行”，回忆君臣际遇，情真意切。“彤墀引”“趋黼坐”等细节，再现朝堂亲聆教诲之荣。而“衮华假宠”与“缟素识丧”形成强烈对比，凸显物是人非之痛。
“盐梅契”与“贝锦伤”一赞一叹，既表君臣相得，又叹谗言离间，或暗指朝中党争。此后以“戴盆委照”“增秩行香”等意象，深化忠臣失主之悲。
末段直抒胸臆，“未答隆儒厚”一句尤为沉痛——朱熹一生推崇理学，受孝宗礼遇，然其学说未被全面采纳，故有“忍死续残章”之语，既是哀挽，亦似遗言。全诗融政治评价、个人情感、哲学思考于一体，语言典雅而不失深情，堪称南宋挽词之典范。
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“辞庄意切，有哀感顽艳之致”。
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·朱子语类》评朱熹诗：“虽不以诗名，然忠爱悱恻，往往见于吟咏，如《挽孝宗》诸作，气象庄重，足见道学根柢。”
3. 《宋元学案·晦翁学案》引黄震语：“文公挽孝宗诗，悲而不怨，哀而有节，深得诗人温柔敦厚之旨。”
4. 近人钱基博《中国文学史》评曰：“朱子诗不事雕琢，而气格高浑，此篇尤见忠忱贯日。”
5. 《全宋诗》编者按：“此诗为朱熹少有的长篇叙事抒情之作，结构谨严，用典精切，反映理学家的政治情怀与伦理担当。”
以上为【孝宗皇帝輓歌词】的辑评。
拼音版
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