观上蓝贤老所藏张魏公手帖次王嘉叟韵

1 观上蓝贤老所藏：观看上蓝寺贤德老僧所收藏的物品。上蓝，可能指上蓝寺，宋代寺院名，具体地点待考；贤老，对年高德劭僧人的尊称。

2 张魏公：即张浚（1097–1164），字德远，南宋抗金名臣，封魏国公，故称张魏公。主张抗金，力主恢复中原，为当时士林敬仰。

3 手帖：亲笔书写的信札或墨迹，此处指张浚的手迹。

4 火风：炽热之风，形容气候炎热或局势动荡。

5 旱天云：久旱不雨时的云，象征稀少而珍贵。

6 肤寸：古代长度单位，一指宽为一寸，四指并拢为一肤，肤寸极言其小，常用来形容云气初起之状，《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合。”

7 翰墨新：指张浚手迹墨色如新，保存完好，亦喻其精神不朽。

8 拭泪：擦去泪水，表达哀思与敬仰之情。

9 渺今古：古今之间距离遥远，难以企及，含有世无其人的感叹。

10 堂堂：形容气势宏伟、正气凛然的样子，此处赞张浚人格伟大。

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朱熹此诗借观览张魏公（即张浚）手帖之机，抒发对先贤风范的追思与敬仰之情。全诗情感深沉，语言凝练，以“火风”“旱云”起兴，既暗喻时局艰难，又象征张浚在危难中力挽狂澜的精神。后两句转入抒情，通过“拭泪”“渺今古”表达物是人非之叹，末句“堂堂那复有斯人”直抒胸臆，感慨一代伟人不可复见，极具感染力。此诗不仅是一首题跋之作，更是一曲对忠臣贤士的深情颂歌。

以上为【观上蓝贤老所藏张魏公手帖次王嘉叟韵】的评析。

本诗为朱熹观张浚手迹后所作，属典型的“题跋诗”，兼具纪实与抒情功能。首句“火风吹散旱天云”气象宏大，既可理解为自然景象，也可视为象征——“火风”或喻政局动荡，“旱天云”则暗示国家危殆之际的一线希望，而张浚正是这“云”的化身。次句“肤寸空馀翰墨新”笔锋一转，由宏入微，聚焦于眼前墨迹，虽仅存“肤寸”，却“翰墨新”，突出其遗泽长存、精神不灭。第三句“拭泪相看渺今古”情感陡升，诗人面对先贤手泽，百感交集，泪眼相对，顿觉古今隔绝，贤者难再。结句“堂堂那复有斯人”如钟鸣鼎沸，发出深沉浩叹，将全诗推向高潮。此诗结构谨严，意象精当，感情真挚，体现了朱熹作为理学家之外深厚的人文情怀与文学修养。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“语简而意深，有不尽之思”。

2 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“朱子诗不多作，作则必有寄托。此咏张魏公手帖，托意深远，非徒纪事而已。”

3 《朱文公文集》卷六载此诗，附注云：“过上蓝，观贤老藏张魏公帖，怆然有感，因赋。”

4 钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在论述朱熹诗风时提及：“朱熹诗多说理，然亦有怀人悼往之作，情真语挚，如《观张魏公手帖》之类。”

5 《全宋诗》第32册收录此诗，并引《晦庵先生朱文公文集》为据，确认其作者归属无疑。

以上为【观上蓝贤老所藏张魏公手帖次王嘉叟韵】的辑评。