训蒙绝句难言

1 难言：指“道”或“理”的深奥微妙，难以用言语表达。

2 容言：允许言说，即是否可以说出来。

3 状其中体段难：准确描绘其内在结构和层次非常困难。“状”为描述，“体段”指结构、层次或状态。

4 养成天地塞：化用孟子“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，意为通过修养使正气充满天地。

5 正直：正者，义之所在；直者，无私无曲。此处指合乎天理的道德品质。

6 反而观：反过来内省观察，即通过内在修养反观本体之理。

7 训蒙：教导启蒙，指教育初学者。

8 绝句：诗体名，四句为一绝，此为一组启蒙性质的哲理短诗。

9 朱熹：南宋理学家，字元晦，号晦庵，理学集大成者。

10 《训蒙绝句》：朱熹为启蒙学者所作的一组五言绝句，阐释理学基本概念。

以上为【训蒙绝句难言】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一首，旨在向初学者阐明“道”或“理”的深微难言之性。朱熹认为，真正的道理并非不可说，而是因其精微广大、内在结构复杂，难以用语言完整呈现。唯有通过道德实践与心性修养，养得浩然之气，达到与天地合一的境界，方能反观自省，体悟其真谛。这体现了朱熹理学中“格物致知”与“涵养工夫”并重的思想路径，强调实践与体认在认知中的关键作用。

以上为【训蒙绝句难言】的评析。

这首短诗以简洁的语言揭示了理学认识论的核心难题——道的“可说”与“难言”之间的张力。首句破题，指出“难言”不是禁止言说，而是言说本身的局限性。次句进一步说明，问题在于“状其中体段难”，即无法完整呈现内在的理路结构。后两句转向解决之道：唯有通过“养成天地塞”的道德实践，使人格与宇宙之理相通，才能“将正直反而观”，即以内在的正直之心回溯本体。这种“反观”不是逻辑推理，而是修养达成后的直观体认。全诗融合孟子养气说与二程、周敦颐以来的理学传统，体现朱熹“下学上达”的工夫论，既重积累，亦重心悟，是典型的宋代理学诗风格。

以上为【训蒙绝句难言】的赏析。

1 《四库全书总目提要》：“《训蒙绝句》皆设为问答，以明义理，词简而旨深，颇足启发童蒙。”

2 清·张伯行《朱子语类辑略》序：“《训蒙绝句》数十首，皆所以发明天理，辨析心性，辞约而义该，诚初学之津梁也。”

3 明·陈建《学蔀通辨》：“朱子作《训蒙绝句》，每以数语括尽一理，如‘难言’一首，深得孟子‘道不可言而言之’之意。”

4 《朱子全书》整理者按语：“此组诗以绝句形式传达理学要义，兼具文学性与哲学性，是宋代‘理趣诗’的重要代表。”

以上为【训蒙绝句难言】的辑评。