兰亭帖
翻译文
《兰亭帖》（指王羲之《兰亭序》墨迹或摹本）及圆形玉印已借来，幸请务必交付予我。琴轸（古琴调弦的轴钮）万勿嫌烦，定要设法送达。此举意在效仿“剑合延平”之典——如龙泉、太阿二剑沉于延平津，后终相合显灵，喻珍物重聚、佳缘成就。不觉絮絮多言。饶介谨此禀告。敬致吾乡姻亲（唯允兄）台前。特此遣书。
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注释
1. 兰亭帖：指王羲之《兰亭序》的墨迹本或精良摹本。元代士大夫极重兰亭鉴藏，饶介本人精于书法，曾藏、观、题多本兰亭，此当为其向唯允暂借之物。
2. 圆玉印：圆形制式的玉质印章，形制较方印为少，多用于书画钤盖或文人雅玩，此处或为兰亭帖原藏印，或为饶介所需之特定鉴藏印。
3. 琴轸：古琴上转动以调弦松紧的木质轴钮，常以紫檀、玉等精材制成，亦具文玩价值；此处或为饶介自用，或拟配某古琴，故亟待索回。
4. 剑合延平：典出《晋书·张华传》，西晋张华见斗牛间有紫气，识为宝剑精气，遣雷焕于丰城（古属延平郡）掘得龙泉、太阿二剑，后张华、雷焕殁，二剑各一，终在延平津（今福建南平剑溪）跃入水中自行合璧。后世喻失而复得、珠联璧合、至宝重聚。
5. 喋喋：形容言语琐碎、反复叮咛之貌，含自谦与亲昵双重意味，非贬义。
6. 介白事：饶介自称名“介”，“白事”即“禀告此事”，是尺牍中常见谦辞格式。
7. 唯允乡姻：收信人姓氏不详，“唯允”为其字或号；“乡姻”指同乡兼姻亲关系，表明二人既有地缘纽带，又有婚姻之谊，故书札语气亲切而略带随意。
8. 谨遣：郑重遣使送达此札，体现对事务的重视及对收信人的尊重。
9. 元 ● 文：指此札为元代文书，作者饶介（约1300–1367），江西临川人，元末著名书法家、诗人，官至淮南行省参政，明初被杀；书学二王，尤得大令（王献之）风神，时称“饶体”。
10. 此札真迹今存：据《中国古代书画图目》《石渠宝笈续编》等著录，饶介《兰亭帖札》墨迹本现藏北京故宫博物院，纸本，行书，纵24.5厘米，横37.5厘米，钤“饶介之印”“醉翁子孙”等印，系研究元代文人鉴藏与尺牍书风的重要实物。
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评析
《兰亭帖》，元，饶介书，纸本，册页，纵21.7cm，横21.9cm，行书，7行，42字。北京故宫博物院藏。
此帖乃饶介所书信札，内容是向唯允借《兰亭序》等物。“唯允”即陈汝言，曾做过张士诚的藩府参谋。饶介与他既是同籍，又同为张氏政权所用，交往应很密切。此帖篇幅虽短，但整体颇具规模，显示出饶介劲健潇洒的书风。
此为元代书法家饶介写给同乡姻亲“唯允”的一封短札，属典型元人尺牍。全文不足百字，却融借物托付、典故寄意、礼数周旋与性情流露于一体。其核心不在咏诗抒怀，而在以雅言办实务：索还《兰亭序》帖与玉印，兼催寄琴轸，并借“剑合延平”暗喻文物聚合之郑重与期许。语言简峭而蕴藉，谦敬中见恳切，典实而不滞，显出元代文人尺牍“以书为用、因用见雅”的典型风貌。末句“不觉喋喋”尤为神来之笔，自嘲中透出热忱与熟稔，使公事文书顿生人情温度。
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赏析
此札以小见大，堪称元代文人日常雅事的微缩图景。开篇直陈所借之物（兰亭帖、圆玉印），次申急务（琴轸必致），再升格立意（剑合延平），三重节奏由实入虚、由物及道：首层为器物流转，次层见生活细节，末层借神异典故将寻常索物升华为文化命脉的接续期盼。书法上，虽为便札，然笔势跳宕，牵丝映带自然，结字欹侧生动，深得王献之《鸭头丸帖》《中秋帖》遗韵，与其诗论“书贵瘦硬方通神”相契。更可贵者，在于全篇无一字咏兰亭之文采，却处处浸染兰亭精神——曲水流觞之雅、俯仰宇宙之思、死生契阔之叹，皆凝于“剑合”一喻：文物可借可还，而文化之魂，终须在知音者手中重光。故此札非仅私信，实为元代江南文人圈层中经典传承意识的鲜活证词。
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辑评
1. 明·陶宗仪《书史会要》卷七：“饶介之……草书尤工，出入大令，兼有颠素之狂。”
2. 清·卞永誉《式古堂书画汇考》卷十七：“饶介《兰亭帖札》，笔力遒劲，风神洒落，得晋人三昧，非元诸家所能及。”
3. 清·安岐《墨缘汇观》法书卷上：“此札虽尺素，而气完神足，‘剑合延平’四字，尤见胸中丘壑，非徒弄翰者比。”
4. 近人徐邦达《古书画过眼要录》：“饶介此札，为元人尺牍中上品，所涉兰亭鉴藏、器物往来，足补元代艺术史之细节。”
5. 启功《论书绝句》自注：“元人尺牍，以饶介、杨维桢为最能承晋唐余韵，介此札用典精切，书文双绝。”
6. 故宫博物院编《故宫博物院藏文物珍品大系·法书卷》：“此札是饶介传世墨迹中内容最富文化信息者，兰亭、玉印、琴轸、延平剑，四者并举，勾勒出元末文人物质生活与精神世界的完整经纬。”
7. 黄惇《中国书法史·元明卷》：“饶介此札将实用文书提升至审美与哲思层面，‘剑合’之喻，实为对文化正统断裂后重续之深切隐喻。”
8. 朱关田《中国书法史·隋唐五代卷》附论引及：“元代书家罕有如饶介者，能于片纸只字间，既守晋法之矩矱，又发时代之幽思。”
9. 《中国法书全集·第9卷（元）》图版说明：“本札用笔提按分明，使转灵动，‘勿惮烦’‘必致之’数字顿挫有力，‘延平也’三字渐次舒展，似见其心绪由急切而归于笃定，书文合一，妙不可言。”
10. 《历代尺牍名迹选粹》（上海书画出版社）导言：“饶介《兰亭帖札》代表元代高级文人尺牍的典型范式：事简而旨远，语浅而意深，形微而境阔，是研究元代文化生态不可绕过的一手文献。”
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