训蒙绝句人心道心三首

1. 训蒙绝句：朱熹为教导儿童和初学者所作的一组五言绝句，内容多涉及儒家义理。

2. 人心道心：出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”人心指受欲望影响的心理状态，道心指契合天理的本心。

3. 惟危：指人心容易偏向私欲，处于危险状态。

4. 众欲起于形：人的各种欲望源于身体形质的需求与感官刺激。

5. 理：宋代理学核心概念，指宇宙人生的根本法则，即“天理”。

6. 急把理来救：强调须以理性与天理及时克制私欲，恢复心之正。

7. 少从危处行：意为即使处于人心危险之境，也要小心谨慎地前行，不可放纵。

8. 亦要：表示一定程度上的容忍或顺应，体现修养中的现实考量。

9. 危处：指人心易受诱惑、偏离正道的情境。

10. 三首：此组诗共三首，此为其一，主题集中于辨析人心与道心的关系。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的注释。

此诗出自朱熹《训蒙绝句》，是其为启蒙教育所作的一组哲理短诗之一。本诗围绕“人心”与“道心”的关系展开，体现了宋代理学的核心观念。“人心惟危，道心惟微”源自《尚书·大禹谟》，朱熹对此有深入阐释。他认为“人心”指人受感官欲望驱使之心，易陷于私欲而危险；“道心”则是合乎天理的本然之心，精微难察。诗中强调虽人心易危，但并非全然为恶，关键在于以“理”来主导和救治，并在危微之际保持警觉与节制，体现出理学家“存天理，灭人欲”的修养工夫与中庸之道的实践智慧。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的评析。

本诗以简练语言传达深刻的理学思想，将抽象的“人心”“道心”之辨转化为可感可行的修养指导。首句破除绝对化理解，指出“惟危”不等于“为恶”，体现朱熹对人性复杂性的认知——人心虽易偏，但可通过修养回归正道。次句揭示欲望根源在于形体需求，为下文“以理制欲”提供前提。后两句转为实践指导，“急把理来救”突出修养的紧迫性，“少从危处行”则表现出审慎态度，既不回避现实困境，又强调节制与警觉。全诗逻辑清晰，由理至用，融合经典义理与日用功夫，充分展现朱熹启蒙教育“因材施教、循序渐进”的特点，亦体现其“即物穷理”“主敬涵养”的工夫论。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆取圣贤大义，演为韵语，以便童蒙诵习，词简而义该，于教学之道深有助焉。”

2. 清代学者张伯行在《朱子语类辑略》中指出：“人心道心之分，最是紧要。朱子屡言之，盖恐人以人情为人欲，而不知所以持养也。”

3. 明代胡居仁《居业录》云：“朱子作训蒙诸诗，皆本天理民彝，使人知所向方，此其教人之功大矣。”

4. 《宋元学案·晦翁学案》载：“先生教人，自小学入，故有《训蒙诗》之作，言近而指远，可以兴发初心。”

5. 清代陆陇其在《问学录》中称：“《训蒙绝句》虽浅显，实根于性理之精微，非真有得于心者不能作。”

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的辑评。