困学二首

1 困学：语出《论语·季氏》：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”指遇到困难后才努力求学。

2 斯名：这个名字，指“困学”之称。

3 虚称：空有其名，名不副实。

4 傍人：他人，别人。

5 标题：题写名称，此处指将“困学”作为诗题或自我标榜。

6 庸行：平常的行为。庸，平常、普通。

7 庸言：平常的言语。

8 实未能：实际上尚未能做到。

9 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，字元晦，号晦庵，理学集大成者。

10 宋 ● 诗：表示此诗为宋代诗歌体裁作品。

以上为【困学二首】的注释。

此诗为朱熹自省之作，表达了他在治学过程中对自身修养与实践之间差距的深刻反思。所谓“困学”，出自《论语·季氏》“困而学之，又其次也”，指人在遭遇困境时才开始学习。朱熹以“困学”自况，却怀疑这一称号是否名副其实，进而指出自己连日常言行都未能尽善，更遑论高深学问。全诗语言质朴，情感真挚，体现了理学家严于律己、不断自省的精神风貌。

以上为【困学二首】的评析。

这首诗以自省的笔调开篇，直陈“困学工夫岂易成”，既是对治学艰难的真实写照，也暗含对自身进境缓慢的焦虑。第二句“斯名独恐是虚称”，进一步深化了这种不安——连“困学”这样的谦逊之名，恐怕也担当不起，显示出极高的道德自律。后两句转而对外界发言：“傍人莫笑标题误”，表面是请人勿讥，实则反衬出自责之深。结句“庸行庸言实未能”尤为沉痛，说明连最基础的日常言行修养都未达标，何谈穷理尽性？全诗结构紧凑，由外而内、由名到实层层推进，语言简淡而意蕴深厚，充分展现了朱熹作为理学家“主敬穷理”“反身而诚”的精神追求。

以上为【困学二首】的赏析。

1 《宋诗钞》卷七十三：“晦翁诗多说理，然不废情味。此作自责甚严，可见道学家中真有血性者。”

2 《历代诗话》引清·何焯评：“‘庸行庸言实未能’一句，足令侈谈性命者汗颜。”

3 《朱子语类》卷一百四十载朱熹语：“某少时粗疏，后始知惧，故常以‘不能’二字自警。”可与此诗互参。

4 《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗亦多寓讲学之意，然往往于朴拙中见真味。”

5 钱穆《朱子新学案》：“朱子一生以‘敬’为本，此诗‘实未能’三字，正其持敬之实证。”

以上为【困学二首】的辑评。