训蒙绝句居敬二首

1 居敬：宋代儒学修养的重要工夫，指内心常怀敬畏、专一严肃的态度，是朱熹提倡的为学根本。

2 心存斯是敬：只要心中存有敬意，便是做到了“敬”。此句强调“敬”为内在状态，非外在强求。

3 莫于存外更加功：不要在保持敬心之外再去刻意追求其他形式上的努力。

4 殷勤夫子：指孔子，形容其教诲恳切周至。

5 明斯意：阐明这一道理。斯意，即“居敬”的真义。

6 约礼：语出《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”约礼即约束自身以合于礼。

7 已在中：已经包含在“心存敬”的过程中，说明敬与礼本为一体，敬是礼的内在根基。

8 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童和初学者所作的一组五言绝句，用以讲解儒家基本概念。

9 斯是敬：这就是“敬”。斯，此；是，即。

10 夫子：古代对孔子的尊称。

以上为【训蒙绝句居敬二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的《居敬二首》之一，旨在以简明诗句向初学者传授儒家修养的核心——“居敬”工夫。朱熹强调“敬”不是外在形式或额外附加的行为，而是内在心志的持守。只要心常存敬，行为自然合于礼，故不必在“存心”之外另求用力。诗中“殷勤夫子”指孔子，体现朱熹对孔子思想的继承与弘扬。全诗语言质朴而义理精深，体现了宋代理学家以诗说理的特点。

以上为【训蒙绝句居敬二首】的评析。

此诗以五言绝句的形式传达理学核心观念，言简意赅，义理清晰。首句“但得心存斯是敬”直指“敬”的本质在于内心的持守，而非外在仪节，体现了朱熹“敬只是常惺惺法”的思想。次句进一步否定在“存心”之外另加功夫的必要，破除初学者可能陷入的形式主义误区。后两句转而引用孔子“约礼”的教诲，说明当人以敬心自律时，自然合于礼法，内外一体。全诗逻辑严密，由内而外，由心及行，展现了理学“心统性情”“敬贯动静”的修养路径。语言虽浅近，却蕴含深厚哲理，是典型的“理趣诗”。

以上为【训蒙绝句居敬二首】的赏析。

1 《朱子全书》中指出：“敬字是彻头彻尾工夫，自格物致知，以至齐家治国平天下，皆须以此为主。”可见“居敬”在朱熹思想体系中的根本地位。

2 清代学者张伯行在《朱子语类辑略》序中称：“《训蒙绝句》数十首，皆以浅语阐至理，使童蒙易晓，其功大矣。”

3 《四库全书总目提要》评朱熹诗歌：“大抵皆讲学之语，托之吟咏，虽不以词章为工，而义理精实，足资启发。”

4 钱穆在《朱子新学案》中言：“朱子教人，入门便须讲求居敬穷理，此二者如鸟之双翼。”此诗正是“居敬”入门之教的体现。

5 陈来《朱熹哲学研究》指出：“朱熹的‘敬’是一种持续的精神警觉状态，非仅礼仪之貌，乃心体之主宰。”可与此诗“心存斯是敬”相互印证。

以上为【训蒙绝句居敬二首】的辑评。