训蒙绝句太极图

1 性：指人的本性，朱熹继承孟子性善说，认为性即理。

2 蔽其源：本性的源头被遮蔽，指人因物欲、习染而迷失本真。

3 学失真：学问失去根本真实，偏离儒家正道。

4 异端：此处主要指佛教、道教等被朱熹视为偏离儒学正统的思想体系。

5 投隙：乘机钻入空隙，比喻在正学衰微时趁虚而入。

6 害弥深：危害越来越严重。

7 推原：追溯本源。

8 气禀：指人所禀受的气质，朱熹认为人之善恶与所禀之气清浊有关。

9 无极：出自周敦颐《太极图说》“无极而太极”，指无形无象的宇宙本体。

10 一图：指周敦颐所传《太极图》。

11 传圣心：传达圣人的心法，即儒家道统的核心思想。

以上为【训蒙绝句太极图】的注释。

此诗是朱熹为阐释周敦颐《太极图说》所作的一首哲理诗，旨在强调儒家道统的正统性与“无极而太极”宇宙论的重要性。朱熹认为，人性本善，但因后天蒙蔽而偏离本源，若不以正学引导，则易受佛老等“异端”影响。他通过推崇《太极图》，表明其哲学体系根植于圣人之心传，具有本体论与修养论的双重意义。全诗语言简练，义理深邃，体现了宋代理学将宇宙生成与心性修养融为一体的思维特征。

以上为【训蒙绝句太极图】的评析。

本诗虽短，却蕴含深厚的理学思想。首句从心性论入手，指出人性本善，但因后天蒙蔽导致学问偏离正道，为下文张本。次句批判“异端”之害，反映出宋代儒学面对佛道挑战时的自我捍卫意识。第三句转向宇宙论，以“推原气禀由无极”将个体心性与宇宙本体相贯通，体现“天人合一”的理学架构。结句“只此一图传圣心”高度评价《太极图》的地位，将其视为道统传承的象征。全诗逻辑严密，由人至天，由弊至正，层层推进，展现了朱熹以理释经、重建儒学体系的努力。语言庄重凝练，富有哲理张力，是典型的理学诗代表作。

以上为【训蒙绝句太极图】的赏析。

1 《朱子大全》中收录此诗，置于《训蒙绝句》组诗之中，作为启蒙教育的一部分，可见其重视义理普及。

2 清代学者全祖望在《宋元学案·晦翁学案》中指出：“《训蒙绝句》皆发明太极、仁敬等大义，浅显而实精微。”

3 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》云：“词简义该，颇得风人之遗意，非徒讲学而已。”

4 现代学者陈荣捷在《朱子新研究》中认为，此诗体现了朱熹将周敦颐思想纳入道统谱系的努力。

5 钱穆《朱子新学案》指出：“朱子于《太极图说》用力最深，此诗即其哲学信念之结晶。”

以上为【训蒙绝句太极图】的辑评。