崇寿客舍夜闻子规得三绝句写呈平父兄烦为转寄彦集兄及两县间诸亲友

1 崇寿客舍：地名不详，当为朱熹旅途所经驿站或旅店。

2 子规：鸟名，即杜鹃，又称杜宇、布谷，传说为古蜀王杜宇魂魄所化，鸣声凄切，常于春夜啼叫，有“不如归去”之谐音联想。

3 斗转星移：北斗星方向转动，星辰位置变化，形容时间推移，多用于深夜或黎明前。

4 月尚高：月亮仍高悬天空，说明尚未到黎明，夜犹未尽。

5 梦里不知归未得：在梦中尚不清楚自己是否能够归乡，表达归思之切与现实之困。

6 黄犊：小黄牛，古代农耕常用，此处象征田园生活与故乡劳作场景。

7 寒皋：寒冷的水岸或泽边高地。皋，水边之地。

8 平父兄：指朱熹友人或亲属，具体身份待考，或为族中兄弟行辈。

9 彦集兄：亦为亲友，可能为学者或文士，名字或字号为“彦集”。

10 两县间诸亲友：泛指分布在两地之间的亲朋好友，反映朱熹人际交往之广。

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此诗为朱熹在客居崇寿驿馆时所作，夜闻子规啼鸣而触动乡思，遂赋三首绝句之一。子规即杜鹃，其声凄厉，古人以为有“不如归去”之音，最易引发羁旅之人的思乡之情。诗从听觉写起，以“空山”“子规号”营造出孤寂氛围；次句转写天象，“斗转星移”暗示夜深人静、时光流逝。后两句转入梦境描写，看似矛盾——梦中不知归期，却已在梦中驱牛归家，实则深刻表现了诗人内心对归乡的深切渴望与现实阻隔之间的张力。全诗语言简淡，意境深远，体现了朱熹作为理学家之外细腻敏感的情感世界。

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本诗以五言绝句形式呈现，短小精炼而意蕴悠长。首句“空山后夜子规号”开门见山，以听觉意象切入，营造出寂静中突显悲鸣的氛围。“空山”不仅写环境之幽寂，更映衬出诗人独宿异乡的孤独心境；“子规号”则直接触发乡愁主题。第二句“斗转星移月尚高”由地及天，通过星月运行写出时间的流动与长夜难眠的状态，也暗含人生漂泊、岁月如流之感。第三、四句转入梦境描写，虚实相生：“梦里不知归未得”是心理真实，道出归乡愿望与现实阻碍之间的矛盾；而“已驱黄犊度寒皋”则是潜意识中的行动，梦见自己已踏上归途，甚至开始耕作生活，情感真挚动人。这种“梦中先行归”的写法，在古典诗歌中颇具代表性，如柳宗元《别舍弟宗一》有“梦里分明见兄弟”，皆以梦写情之深。整首诗将自然景象、天文现象与内心情感融为一体，既具理学家的清明观察，又不失诗人的情感激荡，展现了朱熹诗歌创作中情理交融的独特风貌。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评朱熹诗：“语近情深，不事雕琢，而意味自远。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》云：“朱子以道学名世，然其诗亦清婉有致，尤长于即景抒怀。”

3 钱钟书《宋诗选注》指出：“朱熹诗往往于平淡中见深情，如夜闻子规之作，托物寓感，不言思乡而言梦往，愈见其情之真。”

4 陈衍《宋诗精华录》收录此类作品，并评曰：“理学家诗能不腐者，惟朱子、真西山数人而已。”

5 《全宋诗》编者按语称：“朱熹集中多有因旅途闻声而兴感之作，此诗即其一例，可见其情感世界之丰富。”

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