题梵天方丈壁

1. 梵天方丈壁：指梵天寺住持居室的墙壁。梵天寺为佛教寺院名，宋代多地有之；方丈，原指禅寺住持所居之室，后亦代指住持本人。

2. 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，字元晦，号晦庵，徽州婺源人，集理学之大成者。

3. 输尽王租：缴纳完朝廷规定的赋税。输，缴纳；王租，指国家征收的田租。

4. 生理微：生计艰难，生活困顿。生理，生计、生活来源。

5. 野僧行乞：指山野寺院的僧人外出化缘求食。野僧，远离都市、居于山林的僧人。

6. 山空日落无钟鼓：描写寺院荒废，无人敲钟击鼓，失去往日庄严气象。钟鼓，佛寺报时或举行法事所用乐器，象征宗教活动的存在。

7. 虚堂：空荡的厅堂，指寺院中无人居住或香火断绝的大殿或方丈室。

8. 蝙蝠飞：蝙蝠常栖于废弃屋宇，此处暗示殿堂久无人迹，破败荒凉。

9. 微：衰微、微弱，既指生计艰难，也暗喻寺院香火不继。

10. 暮还归：傍晚归来，突出行乞之艰辛与归途之孤寂。

以上为【题梵天方丈壁】的注释。

这首诗通过描绘梵天寺方丈壁前荒凉破败的景象，反映了南宋时期部分寺院衰微、僧人生计困苦的社会现实。朱熹以简练的语言勾勒出一幅暮色苍茫、人迹稀少、钟鼓不闻的山寺图景，寄寓了对世事变迁、宗教衰落乃至民生凋敝的深沉感慨。全诗意境清冷，语言质朴，寓情于景，具有强烈的现实主义色彩和人文关怀。

以上为【题梵天方丈壁】的评析。

本诗为题壁诗，属即景抒怀之作。首句“输尽王租生理微”直揭民生疾苦，不仅百姓如此，连本应超然世外的僧人亦难逃赋税压迫，可见社会负担之重。次句“野僧行乞暮还归”进一步刻画僧人形象——并非高卧云林的隐士，而是为生计奔波、日暮方归的贫苦修行者，极具现实感。后两句转写环境：“山空日落无钟鼓”，时间（日落）、空间（山空）、听觉（无钟鼓）三者结合，营造出死寂氛围；结句“只有虚堂蝙蝠飞”，以动衬静，蝙蝠本非祥瑞之鸟，在古诗中多象征荒废、阴冷，其飞于“虚堂”，更强化了寺院人去楼空、宗教活动停滞的衰败感。全诗二十八字，无一闲笔，层层递进，由人及景，由现实入苍茫，展现出朱熹作为理学家之外敏锐的社会观察力与诗歌艺术表现力。

以上为【题梵天方丈壁】的赏析。

1. 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“语淡而意深，不假雕饰，自见凄恻”。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》评朱熹诗：“虽不以词章名世，然时有清隽之句，寄托遥深。”此诗即为其例。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述朱熹诗风时指出：“其诗多说理，然亦有少数写景抒怀之作，能于简淡中见骨力。”

4. 《全宋诗》第40册收录此诗，编者按：“此诗反映南宋后期寺院经济凋敝，具一定史料价值。”

5. 当代学者束景南《朱子大传》提及此诗，认为它体现了朱熹对民间疾苦的关注，“虽处士林高位，未忘生民涂炭”。

以上为【题梵天方丈壁】的辑评。