将下山有作

1 芒鞋：用芒草编织的草鞋，代指行脚僧或隐士的简朴装束，也象征清苦修行或山水漫游的生活。

2 踏破万重山：形容长途跋涉，翻越无数山岭，极言行程之遥远与艰辛。

3 五日淹留：在山中逗留五日。“淹留”本有久留之意，此处并非贬义，而是强调沉浸于山水之中不愿离去。

4 行客：指诗人自己，亦可泛指登山之人。

5 山下望：从山顶下行后，回望来路，视角转换带来心理变化。

6 却疑：竟然怀疑，表达一种恍惚迷离的心理状态。

7 九天：古代传说中天有九层，九天为最高处，泛指极高之天界，此处比喻仙境或超凡境界。

8 自九天还：仿佛从天上归来，形容山高入云，登临之后如历仙境，下山时犹带仙气。

以上为【将下山有作】的注释。

这首诗通过描写诗人游历山中的经历，表达了超然物外、恍若登仙的精神体验。语言简练而意境高远，以“芒鞋踏破”展现跋涉之勤，“五日淹留”点出沉浸之深。后两句以行客视角回望，产生“身自九天还”的错觉，既写出山势之高峻，更传达出心灵升华后的虚幻感与出世之思，体现出宋代士人寄情山水、追求理趣的审美倾向。

以上为【将下山有作】的评析。

此诗结构精巧，前两句写实，后两句写虚，由实入虚，完成从物理空间到精神境界的跃升。首句“芒鞋踏破万重山”气势磅礴，一个“踏破”不仅写出行走之久远，更透出不畏艰险的意志。次句“五日淹留在此间”转为静观与沉潜，暗示诗人已进入物我两忘之境。第三句以“行客归来”拉开距离，第四句“却疑身自九天还”猛然拔高意境，将自然景观升华为心灵体验。全诗短短四句，既有行旅之实录，又有哲理之冥想，体现了朱熹作为理学家对“格物致知”与“心性超越”的融合追求。山不仅是外在对象，更是内在修养的映照。

以上为【将下山有作】的赏析。

1 《宋诗钞》称：“晦翁诗多理语，然此作清逸有致，不落理障，可谓寓道于景。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“‘却疑身自九天还’，非亲历者不知其妙，盖登高神摇，天地顿异，此语得之自然。”

3 《朱子诗集笺注》评曰：“此诗作于游山之后，虽无明显说理，而理在景中，可见圣贤襟抱。”

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“末句以幻写真，将视觉感受与心理错觉结合，形成强烈的艺术张力。”

以上为【将下山有作】的辑评。