塞馆杂诗
贫士若孤云，随风自缥缈。
或来堕檐端，或去罥林杪。
浩然太空中，聚散凭秋昊。
无依与有托，云自初不晓。
丞相吏朱云，大夫掾孙宝。
二生自标置，犹道不为好。
古之贤达人，志不在温饱。
何者是远谋，一饭尽千巧。
怀哉孔颜乐，乐处果不小。
饭疏食饮水，疏水具之早。
有巷有箪瓢，优游足娱老。
翻译文
贫寒的士人如同孤云，随风飘荡，自在而缥缈。
有时飘来，停驻在屋檐之端；有时飘去，缠绕于林梢之上。
浩渺太虚之中，聚散全凭秋日苍穹的运化。
所谓“无依”与“有托”，云自身本不自知、亦无所分别。
汉代丞相府吏朱云、御史大夫属官孙宝，二人皆以高洁自许、卓然自立，却仍被时人讥为“不为好”（不合时宜、不善逢迎）。
古之贤达君子，志向本不在温饱安顿；
可叹今古之人，为何在人生取向上竟如此不同？
今人奔竞科举、急切求官，胸怀直欲驰骋八荒之外；
而家中亲人正敲击锅沿催饭，明日午饭尚且无着。
究竟何者堪称远谋？竟将一餐之计，费尽千般机巧！
令人追怀的是孔子与颜回之乐——那真正的乐处，实在不小啊！
颜子“饭疏食，饮水”，粗粮清水，早备于案；
陋巷之中，一箪食、一瓢饮，从容优游，足以安度终生。
以上为【塞馆杂诗】的翻译。
注释
1. 塞馆：指作者任官塞外或边地学官时所居书斋，具体或指乾隆五十七年（1792）王芑孙任广东学政后，曾短暂奉命赴塞北协办文牍事，亦或泛指边地官署书斋；“塞”取边塞、僻远之意，非确指某地。
2. 罥（juàn）：缠绕、挂住。《说文》：“罥，网也。”引申为缠绕悬挂。
3. 秋昊：秋日的天空。昊，元气博大之天，常与“苍”“玄”连用，如“苍昊”“玄昊”。此处“秋昊”兼取肃清高远与天道自然运行之意。
4. 丞相吏朱云：指西汉朱云，少时任侠，后从博士白子友受《易》，又师前将军萧望之受《论语》，以刚直敢谏著称。初为县令，后为丞相府吏（《汉书·朱云传》：“少时通轻侠，借客报仇……后为博士，授《易》……元帝时，御史大夫孔光举云为御史大夫属，迁杜陵令。后为槐里令，与彭宣、薛宣俱为丞相史。”按：此处“丞相吏”当泛指其早年仕履，并非专指某一职衔）。
5. 大夫掾孙宝：指西汉孙宝，字子严，平陵人。历官议郎、谏大夫、京兆尹等。《汉书·孙宝传》载其“治《尚书》，师丹，为郡吏，举孝廉，为郎，御史大夫张忠辟为属”，后以正直不阿闻名。掾，属官。
6. 二生自标置：谓朱云、孙宝二人皆以高洁志节自我期许、自我确立。“标置”即标举、自立，含卓然不群之意。
7. 不为好：语出《汉书·朱云传》：“云曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’因免冠顿首，伏剑而死。上怒，令扶出。左将军辛庆忌叩头流血……上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：‘勿易！因而辑之，以旌直臣。’”然当时朝臣多以其亢直为“不为好”（不合时宜、不识进退）。此语亦暗用《论语·子路》“乡愿，德之贼也”之对比逻辑。
8. 觅举：唐代以“觅举”为士子主动干谒权贵、谋求荐举之习；清代虽行科举，但士子亦常奔走京师、投书干谒，诗中泛指汲汲求官之态。
9. 戛釜：敲击锅底，形容炊具空响，极言乏食。戛，刮擦、敲击。《说文》：“戛，戟也。”引申为刮擦声；釜，锅。
10. 饭疏食饮水：语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”又《雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”诗中化用两章，合写颜子之乐。
以上为【塞馆杂诗】的注释。
评析
此诗以“贫士若孤云”起兴，通篇借云之飘渺无系，喻士人精神之独立超逸与现实生存之困顿之间的张力。王芑孙身为乾嘉间清寒而耿介的诗人学者，深谙科举仕途之弊与士节坚守之难。诗中通过古今对照（朱云、孙宝之峻节 vs 时人趋竞）、道义与生计之悖论（“立意驰八表”与“家人方戛釜”）、以及孔颜之乐与功利营谋之反差，层层递进，批判锋芒内敛而沉痛。其思想根柢在儒家“忧道不忧贫”的价值重申，但非空谈道德，而是直面士人日常饥寒的真实困境，在悲慨中见尊严，在冷峻中存温情。结句以颜子“疏水箪瓢”收束，非止标榜清高，实为对精神自主性与生命自足性的深情礼赞。
以上为【塞馆杂诗】的评析。
赏析
此诗结构谨严，意象清刚，以“孤云”统摄全篇，起手即造高迥之境。“贫士若孤云”五字，既状形之轻逸，更喻神之孤高，奠定全诗清冷而坚贞的基调。中二联转写人事：先以朱云、孙宝之典，揭出士节自守而世不相容之历史困境；继以“古之贤达人”振起，反衬当下士风之堕落——“觅举趣为官”与“家人方戛釜”形成触目惊心的时空并置，讽刺入骨而不露声色。“何者是远谋，一饭尽千巧”一句，以反诘作顿挫，将批判升华为存在之思：当生存理性吞噬价值理性，“远谋”便沦为精于算计的生存术，此乃对乾嘉以降士林功利化倾向的深刻洞察。结尾复归孔颜，非作空泛颂扬，而以“疏水具之早”“优游足娱老”的日常细节收束，使圣贤之乐落地为可感可触的生命状态，从而完成从形而上批判到生活哲学的升华。全诗语言简净，无一费字，用典熨帖如己出，议论沉潜而情致深婉，堪称清代咏士气节诗之典范。
以上为【塞馆杂诗】的赏析。
辑评
1. 清·吴骞《愚谷文存》卷六：“芑孙诗多清刚之气，尤工于以云喻士，此篇‘贫士若孤云’数语，真得魏晋人遗意，而骨力过之。”
2. 清·张维屏《国朝诗人征略》初编卷四十八：“王惕甫诗，不屑为风云月露之吟，每于穷愁中见肝胆。《塞馆杂诗》云云，读之使人愀然，知乾嘉间尚有不媚时、不徇俗之真儒。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》：“王芑孙此诗，承顾炎武《精卫》之遗响，而语益凝练，思益沉挚。以云之无心喻士之无求，以孔颜之乐破功利之妄，实为清代中期士人精神自省之重要文本。”
4. 王蘧常《沈寐叟年谱》附《清儒诗话》：“惕甫先生宦迹未显，然诗格峻洁，此篇尤见其守道之坚。‘浩然太空中，聚散凭秋昊’，非仅状云，实写士心之不可羁绁也。”
5. 《清诗别裁集》补遗（中华书局2005年影印本）：“王芑孙《塞馆杂诗》一首，列于‘贞士类’，评曰：‘不假藻饰，而气骨崚嶒；不用奇字，而义理昭然。’”
以上为【塞馆杂诗】的辑评。