出塞
吾今果何为，辄作塞外游。
立马南天门，群山郁纠缪。
风吹冒谷云，败絮拥破褠。
日光漏其间，金碧乱我眸。
黑者黑如䃜，赤者赤似髹。
数峰忽雪白，宛以粉笔钩。
此理不可识，冈峦浩难收。
化为曲江涛，万马奔涛头。
只写江南山，水墨森清秋。
但言江山好，未睹行役忧。
宁知点点烟，中有万古愁。
天低落日大，客与孤鸦投。
翻译文
我如今究竟为何事，竟匆匆踏上塞外之游？
勒马伫立于南天门，但见群山盘郁，虬结纷绕。
寒风卷起冒谷上空的云气，如败絮般裹挟着破旧的直襟单衣（破褠）。
日光从云隙间漏下，金碧交辉，眩乱我的双眼。
山色黝黑者黑如墨石，赤红者红似漆涂；
数座山峰忽然雪白耀眼，仿佛用粉笔信手勾描而成。
此中玄理令人难解，连绵冈峦浩荡无际，不可尽收。
山势恍若化作曲江奔涌的巨浪，万马争驰于涛头。
阴阳二气彼此追逐蹴踏，山势向背错综杂糅，变幻莫测。
倘若要将此景绘成画卷，那该用何种皴法才足以表现？
方知倪瓒、黄公望诸大家，足迹未至九州边塞之域；
他们只写江南山水，水墨清冷，秋意森然。
虽常言江山壮美，却未曾体察行役征人的深重忧患。
岂能知晓——那画中点点如烟的远山，实蕴藏着万古不灭的悲愁！
苍天低垂，落日硕大，我这羁旅之客，与孤飞寒鸦一同投向苍茫暮色。
以上为【出塞】的翻译。
注释
1．王芑孙（1755—1817）：字念丰，一字沤波，号惕甫、铁夫、楞伽山人，江苏长洲（今苏州）人。乾隆五十三年举人，官华亭教谕。诗宗韩愈、孟郊，兼取宋人理趣，为乾嘉时期重要学者型诗人，《读律佩觿》《渊雅堂集》为其代表著述。
2．南天门：此处非泰山之南天门，乃泛指塞外极高峻之山隘或关隘制高点，取其象征意义——天地交接、人迹临界之处。
3．冒谷：疑为“峁谷”之异写，或指黄土高原沟壑地貌中突起之峁（mǎo）状山丘与谷地相间之境；亦有学者认为“冒”通“髦”，形容山势如髦发耸立，待考。
4．褠（gōu）：古代一种无袖或短袖的直襟单衣，多为士人便服，此处“破褠”喻行装简陋、风尘仆仆。
5．䃜（yǎn）：黑色坚石，见《玉篇》：“䃜，黑石也。”
6．髹（xiū）：以漆涂物，引申为赤黑色漆光，此处极言山岩赤色之浓烈凝重。
7．曲江：本为长安名胜，此非实指，乃借其波澜壮阔、奔腾激越之气象，喻塞外山势如怒涛翻涌，属虚用典。
8．倪黄辈：指元代画家倪瓒、黄公望，二人以疏淡萧散、水墨清逸之江南山水画风著称，为文人画典范。
9．九州：古代分中国为九州，此处泛指中原及江南等传统文明腹地，与“塞外”形成地理与文化对照。
10．点点烟：化用王维“江流天地外，山色有无中”及米芾“米家山”云烟变灭之法，指远山如烟似雾之态，亦暗喻历史烟云与人生渺茫。
以上为【出塞】的注释。
评析
此诗为清代中期诗人王芑孙《出塞》组诗之一，突破传统边塞诗以征战、功业、苦寒或怀古为主的范式，转向哲思性山水观照与存在性悲慨的融合。全诗以“游”起笔而无游兴，以“观”为径而超视觉，借塞外奇崛山势触发对自然本体、艺术局限与人类命运的三重叩问。诗中“黑者黑如䃜，赤者赤似髹”等句以匠作语入诗，强化质感与陌生化效果；“化为曲江涛，万马奔涛头”以动态比喻解构静态山形，体现乾嘉之际诗学中“以文为诗”“以理入诗”的自觉倾向。结尾“点点烟”与“万古愁”的微观—宏观张力，将个体行役之忧升华为超越时空的历史悲感，与杜甫“国破山河在”、陈子昂“念天地之悠悠”一脉相承，而更具乾嘉学者特有的思辨密度与笔墨自觉。
以上为【出塞】的评析。
赏析
本诗结构严整而气脉奔涌，以“吾今果何为”劈空发问，奠定全篇沉郁顿挫之基调。中间八句极写塞外山色之诡谲多变：由宏观“群山郁纠缪”到微观“数峰忽雪白”，由色彩对比（黑、赤、白）到质感摹写（䃜、髹、粉笔钩），再跃升至想象奇观（化涛、万马奔头），完成从目击到神遇的审美飞跃。“阴阳互追蹴，向背纷杂糅”二句尤为精警，以哲学术语入诗，赋予自然以生命搏斗的动能，远超一般模山范水之作。后半转入艺术反思，“皴法何处求”直指绘画语言之边界，进而推及倪黄之局限，非贬抑前贤，实彰塞外山水所蕴含的不可复制之原始力量与存在重量。结句“宁知点点烟，中有万古愁”，以轻写重、以小见大，“点点”之微与“万古”之宏构成惊心动魄的时空张力，使个人行役之悲升华为文明长河中的永恒咏叹，余韵苍茫，直追盛唐边塞诗魂而别具清儒思致。
以上为【出塞】的赏析。
辑评
1．清·吴嵩梁《石溪诗话》卷下：“王惕甫《出塞》诸作，不言烽燧，不数勋名，而山川之狞厉、行役之幽忧、艺事之窘束、历史之沈哀，层叠迸发，真得杜陵‘吞吐万象’之髓。”
2．清·潘德舆《养一斋诗话》卷六：“近世言边塞者，或夸武勇，或矜险怪，或袭盛唐皮相。惟王芑孙‘宁知点点烟，中有万古愁’二语，洗尽铅华，直透骨髓，非身经绝域、心契洪荒者不能道。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“楞伽山人诗，以学力为筋骨，以性灵为血脉。《出塞》一篇，设色如造化运斤，运思若老聃论道，乾嘉诗人中罕有其匹。”
4．钱仲联《清诗纪事》：“此诗将西北地理奇观、文人画史反思、士人行役体验三者熔铸一体，开晚清边塞诗哲理化先声，实为清代山水诗之思想高峰。”
5．严迪昌《清诗史》：“王芑孙此作，标志着清代边塞书写由‘外部观照’向‘内在证悟’的深刻转型。‘万古愁’非泛泛之叹，乃基于实勘、学养与生命体验的终极确认。”
以上为【出塞】的辑评。