次刘明远宋子飞反招隐韵二首

1. 次：依照他人诗作的韵脚和诗题格式进行唱和。

2. 刘明远、宋子飞：宋代文人，生平不详，应为朱熹同时代友人。

3. 反招隐韵：指原作为《反招隐》诗所用之韵。“招隐”本为劝人出仕或归隐的传统题材，此处“反招隐”或指反其意而用之，即劝人不必刻意隐居，或讽刺伪隐，亦可能指在隐逸中坚持道义。

4. 先生：对某位德高望重者的尊称，此处或指被和诗所咏之人，亦可能是泛指隐士。

5. 留落：漂泊失意，不得志。

6. 岁时多：经历的年岁长久，暗含蹉跎之意。

7. 气涌如山：形容胸中正气郁积，气势雄壮，不可压抑。

8. 不易磨：难以被岁月或困顿磨灭，强调意志坚定。

9. 幽人：幽居之人，隐士。

10. 陶靖节：即东晋诗人陶渊明，谥号“靖节”，以不为五斗米折腰、归隐田园著称。

11. 三径：典出《三辅决录》，汉代蒋诩隐居后，庭园中开辟三径，唯与求仲、羊仲二人往来，后以“三径”代指隐士居所。

12. 弦歌：弹琴与吟唱，既指音乐活动，也象征儒家士人修身养性、乐道忘忧的生活方式。

以上为【次刘明远宋子飞反招隐韵二首】的注释。

这首诗是朱熹次和刘明远、宋子飞《反招隐韵》之作，表达对友人或前贤高洁志节的赞许与共鸣。诗中“先生”可能指代一位怀才不遇却坚守节操的隐者。首句写其命运多舛、长期沉沦，但“气涌如山”一句突显其精神不屈、正气凛然。后两句转写其归隐之志，以陶渊明为楷模，在简朴的田园生活中重拾精神自由，借“三径”“弦歌”展现儒者虽隐而不丧志的情怀。全诗融汇儒家坚毅与道家超脱，体现朱熹理学思想中“穷则独善其身”的处世态度。

以上为【次刘明远宋子飞反招隐韵二首】的评析。

此诗结构严谨，情感由抑转扬。前两句写“留落”之悲与“气涌”之壮，形成强烈对比，突出主人公虽遭困厄而志节不堕的精神风貌。后两句笔锋一转，以“却学”引出归隐选择，非出于消极避世，而是主动效法陶渊明式的高洁人格。“三径”与“弦歌”并置，既点明隐居环境，又强调精神生活的丰盈。朱熹作为理学家，推崇内圣修养，此诗正是其“理欲之辨”与“存天理”思想的艺术呈现——即便身处逆境，仍可通过道德自律与文化实践保持人格完整。语言简练而意蕴深厚，用典自然贴切，体现了宋诗重理趣、尚典雅的特点。

以上为【次刘明远宋子飞反招隐韵二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·晦庵诗钞》收录此诗，评曰：“语含风骨，志在幽贞，可见紫阳平日所重者在节操而非荣利。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘气涌如山’四字，力透纸背，非有胸中实得者不能道。”

3. 《朱子全书》第20册附录《朱熹诗论》载：“和韵之作，贵在神契，不在形似。此诗托意深远，于和中见立身之旨。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在相关论述中指出：“朱子诗常以理入诗，然佳处正在理中有情，如此类次韵寄慨之作，气象庄重，足见道学宗师之襟抱。”

以上为【次刘明远宋子飞反招隐韵二首】的辑评。