次韵傅丈武夷道中五绝句

1 诸郎：指傅丈的诸位子弟或同辈年轻人。

2 步武：原指足迹，引申为追随、效法，此处形容进步迅速。

3 骎骎（qīn qīn）：马疾行貌，比喻进展迅速，蒸蒸日上。

4 季子：原为古代对幼子的称呼，此处或特指傅丈本人，或借指其家族中某位重财轻道者。

5 产万金：拥有大量财富，喻指热衷于世俗富贵。

6 衣钵相传：佛教用语，后泛指师徒间学术或道统的传承，此处指儒家道统的继承。

7 端的：确实、确切，表示传承有据、正统不虚。

8 老生：年老的读书人，朱熹自称，带有谦意。

9 无用：自谦之辞，谓自己无所成就，不合时用。

10 与安心：给予自己内心的安宁，即安于本分，守道不移。

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此诗为朱熹“次韵”之作，即依照傅丈原诗的韵脚和次序所和之诗。全诗表面写对友人及其子弟的评价，实则寄托了诗人对道统传承与人生归宿的深沉思考。前两句以“诸郎”与“季子”对比，暗含对功名利禄与道德修养的不同取舍；后两句转而自谦，表达自己虽无建树，但坚守师传之道，安心于学问与修身。整体语言简练，意蕴深远，体现了朱熹作为理学家内敛沉潜的精神风貌。

以上为【次韵傅丈武夷道中五绝句】的评析。

本诗为典型的宋代哲理诗，融合了人际观察与自我省思。首句“诸郎步武各骎骎”展现了一派后生可畏的景象，语气中带有赞许；次句“季子尤怜产万金”笔锋一转，流露出对执着于财富者的惋惜，“尤怜”二字看似同情，实则隐含批评。第三句“衣钵相传自端的”回归道统主题，强调儒家学问传承的严肃性与正当性；结句“老生无用与安心”以退为进，表面自贬，实则彰显出安贫乐道、守先待后的精神境界。全诗结构紧凑，对比鲜明，语言朴素而义理深厚，充分体现了朱熹作为理学宗师在诗歌中寄寓思想的特点。

以上为【次韵傅丈武夷道中五绝句】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语淡而意远，得风人之遗”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评朱熹诗：“大抵以理趣为主，不尚华藻，如《武夷道中》诸作，皆因物见道，言近旨远。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“朱子诗不事雕琢，而自有气象，如‘衣钵相传自端的’等句，俨然有道者之言。”

4 《全宋诗》编者按：“此诗为和作，然立意高于应酬，可见朱子于日常酬答中不忘道统担当。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及朱熹诗风时指出：“其诗多说理，然亦有情味者，如武夷诸篇，山水人事，俱关心得。”

以上为【次韵傅丈武夷道中五绝句】的辑评。