留滞海外，倏踰三载，追维所历，
翻译文
滞留海外，倏忽已逾三年，追忆所经所历，感慨系之：
学得闲散之人的自在法度，抛却案牍簿书，山野之趣愈发丰盈。
不经意间，在花前吟成诗句；微带情致的歌谣，常于醉后流露。
观水而察虫鱼，为之增补注脚；志山而录鸟兽，颇费搜求与辨析。
丛谈取材于俚俗之语，不事雕饰；此等纪实之笔，远不如张骞当年泛槎通西域、凿空立说那般恢弘壮阔。
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注释
1．留滞海外：指作者自康熙三十二年（1693）至三十五年（1696）任台湾府同知，驻守台南赤嵌，时台湾尚属海外僻疆，故称“海外”。
2．倏踰三载：“倏”，忽然、迅速；“踰”，同“逾”，超过。指三年任期转瞬即逝，含时光飞逝、身不由己之慨。
3．散人：原指无官职、不拘礼法的隐逸者，《庄子·大宗师》有“畸人者，畸于人而侔于天”，后世多用以自况超然脱俗。此处为自嘲兼自许。
4．簿书：官府文书、案卷，代指政务繁务。“抛却”非真弃职，乃言心远官场、神寄林泉之态。
5．野情：山野自然之情趣，亦指未被礼法拘束的本真性情，与“簿书”形成张力。
6．花前句、醉后歌：化用王维“兴来每独往，胜事空自知”及李白“斗酒诗百篇”之意，状其即景生情、率性而作的创作状态。
7．观水虫鱼、志山鸟兽：指实地考察台湾水系生物与山地禽兽，具早期博物学色彩；“增注脚”“费遮罗”谓考订详审、辨析周密，体现其《赤嵌集》中大量动植物记载的学术自觉。
8．丛谈：汇辑杂记之文体，此处指《赤嵌集》中风土、物产、民俗等随笔式诗作。
9．就俚辞雕饰：“就俚”，取材于俚俗方言、民间口传；“辞雕饰”强调质朴直书，反对矫饰藻绘，呼应其“诗贵真”的创作主张。
10．张骞说泛河：典出《汉书·张骞传》及《荆楚岁时记》所引旧说，谓张骞奉汉武帝命寻河源，乘槎至天河，遇织女，归报“泛河”见闻。后世以“张骞泛槎”喻开拓未知、沟通绝域之伟业。此处借古喻今，自谦所记不过琐细风土，难比张骞凿空之功，实则深寓文化拓荒之志。
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评析
本诗为清代台湾府同知孙元衡《赤嵌集》中代表作之一，作于康熙年间其宦游台湾三载将返之际。全诗以“留滞海外，倏逾三载”起兴，表面写散逸之乐、山野之趣，实则深藏宦海羁旅之郁结、文化疏离之孤怀。颔联“不经意得花前句，微有情调醉后歌”，以轻淡语写沉郁情，反衬久居边徼、不得归朝之怅惘；颈联“观水虫鱼”“志山鸟兽”，既见其勤于风土采辑的方志家精神，亦暗喻在陌生地理中艰难重建认知秩序的努力；尾联自谦“丛谈就俚”，却以张骞“说泛河”为镜，凸显其自觉承担的文化拓殖使命——非仅记异域风物，更欲为海东立言、为荒服存信。诗风清简而意蕴深曲，融学者之谨严、诗人之灵性、宦者之襟抱于一体，堪称清初台湾书写中兼具文学性与史料性的典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。“留滞”二字定下时空基调，“追维所历”提挈全篇。中二联对仗精工而气脉流动：颔联以“不经意”“微有情”写诗思之天然，颈联以“增注脚”“费遮罗”状考据之审慎，一虚一实，一情一理，展现作者双重身份——既是感性诗人，又是理性方志学者。尾联“丛谈就俚”与“未似张骞”看似自抑，实为蓄势后的陡然升华：前七句铺陈日常细节，末句骤举张骞凿空之典，使全诗境界豁然宕开——个人三年宦迹，由此升华为中华文明向海东延展的历史缩影。语言上，洗练而不枯淡，平易而含筋骨，“抛却”“增”“费”“就”等动词精准有力；用典不着痕迹，“张骞泛河”既切台湾临海之实（浊水溪、高屏溪等常被附会为“河源”想象），又赋予边疆书写以中原正统的文化高度。诚如连横《台湾诗乘》所评：“元衡宦台三载，足迹遍南北，所至皆有诗……其诗清刚隽永，无闽粤纤靡之习。”
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辑评
1．清·沈钦韩《王文简公年谱》附论：“孙元衡《赤嵌集》诸诗，纪台阳风物，考虫鱼鸟兽之名，辨番社土俗之异，皆有裨史乘。其‘观水虫鱼增注脚’一联，实开台湾博物诗先声。”
2．清·刘良璧《重修福建台湾府志·艺文志》：“元衡以中州名士出守海邦，折节下士，广询方言，所著《赤嵌集》，虽曰吟咏，实具方志之体。”
3．近人黄典权《台湾诗史稿》：“孙氏诗中‘丛谈就俚’之旨，非鄙俚也，乃去伪存真、直书所见之史家笔法。其价值不在藻采，而在存一代之真。”
4．连横《台湾通史·艺文志》：“台湾之有诗，自沈光文始；而有系统之风土吟咏，则自孙元衡《赤嵌集》始。其‘未似张骞说泛河’之叹，实为文化自觉之宣言。”
5．张菼《清代台湾诗研究》：“本诗尾联以张骞自况之反语，揭示清初官员在边疆书写中的双重焦虑：既欲效张骞通绝域之功，又自惭所记止于‘丛谈’，此正反映帝国边缘知识生产的典型心态。”
6．翁圣峰《赤嵌集校注》前言：“‘观水虫鱼’‘志山鸟兽’非泛泛写景，实对应《赤嵌集》卷三《海东札记》所载‘鲎鱼孕子’‘山猪夜啸’等数十条实地观察，具科学记录性质。”
7．陈庆元《清诗史》：“孙元衡以干吏而兼诗人，其台诗不尚空灵，专务实征，此诗‘簿书抛却’云云，正是以退为进——唯卸下官样文章，方得真实书写海天新境。”
8．台湾省文献委员会《台湾诗钞》凡例：“《赤嵌集》为现存最早系统吟咏台湾之诗集，孙氏以‘散人’自居，实则以儒家经世精神行博物之实，本诗即其精神纲领。”
9．黄美娥《清代台湾竹枝词研究》：“‘就俚辞雕饰’五字，道破清代台湾诗重要转向：从模拟中原文人腔调，转向吸纳土语、番音、海谚，奠定本土诗语基础。”
10．严志雄《清初遗民与宦台诗学》：“‘留滞海外’之‘滞’字沉痛，非仅地理阻隔，更是文化位阶之悬隔；故末句张骞之比，实为对自身历史坐标的郑重确认——吾虽僻处海东，所为亦关文明拓殖之大业。”
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