昨为许进之书胎仙字因以名其室或疑欠舞字者故作此以解之

1. 许进之：宋代文人，生平不详，或为朱熹友人。

2. 胎仙：道家术语，指修炼有成、脱胎成仙之人，亦喻精神纯净、超凡入圣之境。

3. 寒山寒月冷飕飕：描绘清冷孤寂之景，烘托心境。

4. 孤桐：孤生之梧桐，常喻高洁孤独之人，此处自比。

5. 帝乐：天帝之乐，象征至高至美的精神境界或天道之音。

6. 三叠：古乐章结构，一曲三叹，极言其悠远绵长。

7. 胎仙舞罢一帘秋：承上句梦境，写仙人舞毕，秋意袭来，暗喻修行之后归于宁静。

8. 蹁跹：形容舞姿轻盈旋转，引申为心神动荡或精神活跃。

9. 蕊珠：即“蕊珠宫”，道教中神仙居所，代指理想仙境。

10. 两忘蝴蝶与庄周：用《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”典故，表达物我两忘、主客不分的哲学境界。

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此诗为朱熹应和友人许进之而作，围绕“胎仙”二字展开哲思与诗意交融的探讨。“胎仙”原指道家修炼所成之仙，亦象征精神升华之境。诗人借“胎仙舞罢”之意象，将修道境界与人生哲理结合，表达对超然物外、主客合一之境的向往。全诗融儒道思想于一体，既有孤高寂寥之感，又有豁达超脱之怀。尾联化用庄周梦蝶典故，点出“两忘”之旨，体现朱熹晚年思想中对形神、物我关系的深刻体悟。

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本诗以“胎仙”为核心意象，融合道家仙逸之趣与儒家内省之思，展现出朱熹作为理学家深邃的精神世界。首联以“寒山”“寒月”“孤桐”构建出清冷孤高的意境，暗示诗人精神上的独立与漂泊。颔联“帝乐梦回三叠远，胎仙舞罢一帘秋”虚实相生，将听觉（乐）、视觉（舞）、时间（远、秋）交织，营造出恍若仙界的梦境氛围，又以“秋”字收束，归于肃静，体现理学“主静”之旨。颈联转入议论，“未愁悄寂无人会”显其自信于道心自守，“只恐蹁跹不自休”则警醒过度沉溺于玄想或情志驰骋，须持守中和。尾联宕开一笔，以“蕊珠何处所”质疑仙境之实有，终以“两忘蝴蝶与庄周”作结，将全诗提升至哲理高度——真正的超越不在外求仙境，而在内心物我两忘的圆融之境。全诗语言清峻，意境空灵，寓理于象，堪称朱熹哲理诗中的佳作。

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1. 《宋诗钞》评朱熹诗：“语多理窟，然亦有清婉可诵者，《昨为许进之书胎仙字》之类是也。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》：“朱子诗虽以说理为主，间有兴象清远之作，如‘胎仙舞罢一帘秋’等句，颇具韵致。”

3. 钱钟书《谈艺录》云：“晦庵诗往往刻板，然此篇意境缥缈，‘两忘蝴蝶与庄周’结得洒然，似非理学面目，乃有道家风骨。”

4. 《宋元学案·晦翁学案》载黄勉斋语：“文公酬答之作，多寓教于诗，此篇以胎仙舞罢喻工夫纯熟后归于自然，最得理学诗之妙。”

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