武夷精舍杂咏隐求斋

1 武夷精舍：朱熹于南宋淳熙年间在福建武夷山创建的讲学之所，亦为其修身养性之地。

2 隐求斋：武夷精舍中的书斋名，意为“隐居而求道之室”，体现朱熹以隐修道的思想。

3 晨窗林影开：清晨阳光透过树林照进窗内，树影随之移动散开，形容天光渐明之景。

4 夜枕山泉响：夜间卧听山间泉水潺潺流淌之声，表现环境之清幽宁静。

5 隐去复何求：隐居之后，内心澄明，外无所求，暗合道家“无为”与理学“主静”之旨。

6 无言道心长：无需言语表达，内心对“道”的体悟已深远绵长。“道心”为理学核心概念，指天理在人心中的体现。

7 朱熹：南宋著名理学家、教育家，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

8 宋代哲理诗：注重将人生哲理、道德修养融入写景抒情之中，此诗即属此类。

9 “道心”出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微”，朱熹对此有深入阐释，强调涵养道心以克治人心之私。

10 此诗风格冲淡自然，承袭陶渊明、王维一路，又注入理学内涵，形成“理趣”之美。

以上为【武夷精舍杂咏隐求斋】的注释。

此诗为朱熹《武夷精舍杂咏》组诗中的一首，题为“隐求斋”，旨在表达其在武夷精舍讲学修道时的隐逸情怀与哲思体悟。全诗语言简淡，意境清幽，通过晨窗夜枕的日常景象，展现诗人与自然融为一体的静谧生活。末两句直抒胸臆，点明“隐”之真谛不在外物，而在内心对“道”的体认与持守，体现了理学家“主静”“存养”的修养功夫。整首诗寓哲理于景语之中，含蓄深远，是宋代理趣诗的典型代表。

以上为【武夷精舍杂咏隐求斋】的评析。

本诗以“隐求斋”为题，紧扣“隐”与“求”两个关键词展开。表面看，“隐”是避世，“求”是进取，似有矛盾，实则统一于“求道”这一根本目的。首句“晨窗林影开”，写视觉之清晓，光影流动，象征心地明朗；次句“夜枕山泉响”，写听觉之幽寂，泉声不绝，喻示道脉不断。一晨一夜，一视一听，勾勒出诗人日复一日静修的生活图景。后两句由景入理，直揭主旨：隐居并非消极遁世，而是为了更专注地涵养“道心”。所谓“无言”，正是“得意忘言”的境界，契合理学家“默识心通”的修养方式。全诗无一字说教，却处处透出理学精神，可谓“不着一字，尽得风流”。其艺术手法融合了山水诗的意境营造与哲理诗的思想深度，展现了朱熹作为诗人与思想家的双重气质。

以上为【武夷精舍杂咏隐求斋】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评朱熹诗：“语淡而味腴，近陶韦而得理趣。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要》评《武夷精舍杂咏》：“皆因景述怀，寓申己志，非徒赋咏山水也。”

3 钱钟书《谈艺录》云：“朱子诗如‘隐去复何求，无言道心长’，理语而不腐，有风人之致。”

4 《宋诗选注》（钱钟书选注）称此组诗“以简淡之笔，写幽居之趣，而理在其中，耐人咀嚼。”

5 陈衍《宋诗精华录》收录《武夷精舍杂咏》，评曰：“五绝质朴，似陶公《读山海经》诗，而理境更深。”

以上为【武夷精舍杂咏隐求斋】的辑评。