十六日下山各赋一篇仍迭和韵

1 绝顶来还晚：登上山顶返回时已经很晚。绝顶，山的最高处。

2 寒窗：简陋的居室，此处指山中居所或书斋，亦寓清苦治学之意。

3 连床：两人同床而卧，形容友人亲近共处。

4 眇归思：渺茫深远的思归之情。“眇”通“渺”，遥远之意。

5 三宿：典出《孟子·公孙丑下》：“君子不以三宿而出城”，原指贤者因感主人厚待而滞留三日，后多用于表达对某地或某人情感深厚，不忍遽离。

6 怅馀情：离别后心中仍存惆怅与不舍之情。

7 云合山无路：云雾聚合，遮蔽山路，不见路径，既写实景，亦喻人生迷途。

8 风回雪有声：风吹雪动，发出声响。回，盘旋，吹拂。

9 岳祇：山神。岳，高山；祇（qí），地神，此处专指山神。

10 将迎：迎接与送别，此处指山神以深情相待，不必言语，心意已在景中。

以上为【十六日下山各赋一篇仍迭和韵】的注释。

此诗为朱熹于登山后所作，记述其下山返程时的心境与景物感受。全诗融写景、抒情、说理于一体，既体现理学家对自然与人心关系的体察，又不失诗歌的意境之美。诗人通过“连床”“三宿”的细节，表达与友人相聚的深厚情谊及离别时的眷恋；而“云合山无路，风回雪有声”一句，则在描写自然景象的同时，暗含人生行路之艰与内心澄明之需。末联以“岳祇珍重意”点出山灵有情，实乃诗人自珍其志、自重其道的投射，将自然人格化，体现了宋代理学“格物致知”与“仁者浑然与物同体”的思想境界。

以上为【十六日下山各赋一篇仍迭和韵】的评析。

本诗结构谨严，情景交融。首联以“来还晚”与“睡达明”形成时间上的对照，暗示身心俱疲却心安理得，透露出一种超然之态。颔联转入人事，用“连床”与“三宿”两个细节，刻画友情之笃与离情之深，“眇”“怅”二字尤见心理层次。颈联写景雄奇而清冷，“云合”“风回”写出山中气象变幻，“无路”与“有声”形成视觉与听觉的张力，既是实写，亦可视为人生困顿中犹闻天籁的哲理象征。尾联升华主题，将自然之景归于神明之敬意，实则是诗人自我精神境界的外化——山之所以可亲，因其承载了修身者的敬畏与自持。全诗语言简淡，意境深远，充分展现了朱熹作为理学家兼诗人的双重气质：既有情感温度，又有理性深度。

以上为【十六日下山各赋一篇仍迭和韵】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗不事雕琢，而理趣盎然，此作尤得冲澹之致。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》称：“朱子以道学名世，其诗亦多言理，然如‘云合山无路，风回雪有声’等句，兴象清远，非徒枯槁语也。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“朱子诗虽主理致，然登临之作，每能即景生情，此篇‘三宿怅馀情’，情味悠长，不减晋唐遗韵。”

4 《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语：“先生游山必有诗，非以咏物，盖验吾心之动静也。如此诗之‘风回雪有声’，正见心体昭然。”

5 钱钟书《宋诗选注》评曰：“朱熹写景诗句往往能摆脱理学气，此诗‘云合山无路’一联，纯任自然，有空灵之致。”

以上为【十六日下山各赋一篇仍迭和韵】的辑评。