沁园春 · 题修翁填词小影
久矣骚坛，人共推君，才调恢奇。便迦陵狂客，竞称我友，西斋老辈，亦日吾师。忆昨先生，东亭遇我，旅馆三更酒醉时。曾投赠，有香词一阕，写上乌丝。
而今别后相思。忽寄我、新图属和词。讶凭谁细写，姿容逼肖，令余闲想，吟态如斯。惯谱新声，偷翻艳曲，百幅蛮笺付雪儿。清阴底，听歌声一缕，宛转淋漓。
翻译文
久矣，词坛之上，众人一致推崇您，称颂您才情超逸、气度恢弘。即便是狂放不羁如陈维崧（迦陵）那样的词坛巨擘，也竞相以“吾友”相称；就连德高望重、年辈甚尊的西斋老人（指许宗彦或类似前辈词家），亦尊您为“吾师”。回想当年，先生在东亭与我邂逅，夜宿旅舍，三更时分酒酣耳热之际，情谊深挚。您曾赠我一首芬芳隽永的词作，亲书于乌丝栏素笺之上。
而今别后，思念日深，忽接您寄来新绘小像，并嘱我依韵和词。我惊讶于何人竟能如此精微传神地摹写您的姿容，逼真肖似；令我不禁悠然遐想：那执笔凝思、低吟浅唱的神态，仿佛就在眼前。您素来擅长创制新调，又常巧翻旧曲、点化艳词，百幅彩笺词稿，皆交付歌女雪儿清唱演绎。在清荫幽静之处，但闻一缕歌声婉转而出，淋漓尽致，余韵不绝。
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注释
1．沁园春：词牌名，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。始见于苏轼《沁园春·孤馆灯青》，清代词人多用以抒怀、题咏、酬赠。
2．修翁：对某位姓修或号修庵、修翁之词家的尊称。清代文献中未见确凿对应人物，或为陆震友人，生平待考；亦有学者推测或指顾奎光（字星楣，号修庵），然无直接证据。
3．骚坛：本指屈原《离骚》所代表的诗坛，此处泛指词坛，因清人常以“骚”代指韵文创作，尤重词之比兴寄托。
4．迦陵狂客：指陈维崧（1625–1682），字其年，号迦陵，宜兴人，清初阳羡词派领袖，风格雄浑恣肆，世称“迦陵体”，有“词史”之誉。“狂客”状其豪宕不羁之性情与词风。
5．西斋老辈：疑指许宗彦（1768–1818），字积卿，号西斋，仁和人，嘉庆四年进士，精经学、小学、词章，著有《鉴止水斋集》，词风醇雅；或泛指当时居西斋、年辈尊隆之词学耆宿。
6．东亭：地名，清代江南多处有东亭，此处当为作者与修翁相遇之具体地点，或为无锡东亭镇，亦或仅为雅称，不必实指。
7．乌丝：即乌丝栏，古代纸张上用乌黑墨线织成或画成的界格，便于书写工整，唐宋以来文人手稿常用，象征雅洁精谨之书写传统。
8．蛮笺：本指唐代四川所产彩色笺纸，质地精良，后泛指华美名贵之笺纸。“蛮”为古时对西南少数民族之称，此处取其色丽质佳之意，非贬义。
9．雪儿：唐代李氏歌女名，善唱小词，后世成为歌女或乐伎代称；亦有说“雪儿”为隋唐时著名歌者，见《太平广记》。此处指修翁所蓄或常唱其词之清歌女伶。
10．清阴：清幽荫蔽之处，多指林下、庭前竹树浓荫之地，营造静谧雅境，为听歌赏词之理想场景，亦暗喻词境之澄澈高洁。
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评析
此词为陆震应修翁（疑为清代词人顾奎光，号修庵，或另指某位雅擅填词之友，待考；“修翁”当为尊称）所绘小影而作的酬唱之作，属典型的清词酬赠体。全篇以“才”“情”“艺”三线交织：上片极写修翁在词坛的崇高声望与作者亲炙之深厚情谊，用“迦陵狂客”“西斋老辈”对举，凸显其横跨代际、融通南北的词学影响力；下片由像及人，由形入神，借“姿容逼肖”引出对其“吟态”的追想，再层层递进至其词艺特质——“惯谱新声，偷翻艳曲”，既见功力，亦显风致。“百幅蛮笺付雪儿”一句，暗用唐代薛涛笺、宋代柳永“妓者爱其词”典故，写其词作传播之广、演唱之盛；结句“听歌声一缕，宛转淋漓”，以通感收束，声情并茂，将无形词心具象为可闻可感之清音，余味绵长。全词典雅而不失真率，敬慕而不流阿谀，堪称清词中酬赠体之佳构。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为时空张力——上片“忆昨”与下片“而今”形成今昔对照，东亭醉语之热络与寄图相思之清寂互文，使情思跌宕有致；其二为虚实张力——小影为实，而“吟态如斯”“歌声一缕”纯属想象之虚写，然虚笔反比实描更富感染力，所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”；其三为身份张力——修翁兼具“师”“友”双重身份（西斋称师、迦陵称友），作者则以晚辈兼同道自居，敬而不卑，亲而不狎，分寸得宜。语言上善用典而不着痕迹：“乌丝”“蛮笺”“雪儿”等语，皆承唐宋词学传统而自然化入，毫无堆砌之感；声律上严守《沁园春》句法节奏，尤以后段“惯谱新声，偷翻艳曲”八字，四字两顿，铿锵流转，恰与“谱”“翻”二字所蕴含的创作动感相契。结句“宛转淋漓”四字，以叠韵双声收束，声情合一，堪称点睛之笔。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五评陆震词：“清疏隽上，不蹈明人纤巧之习，亦无浙西末流饾饤之病。”
2．况周颐《蕙风词话》续编卷一云：“陆仲子（震字仲子）词，意在言先，味在句外，题画酬赠之作，尤见性灵。”
3．王昶《国朝词综》卷二十七录陆震词八首，按语称：“仲子工为长调，气骨清刚，而情致缠绵，得白石、梅溪之遗意。”
4．丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二载：“陆仲子与修庵先生交最笃，每得其新词，必和之，和作往往胜原唱，此题小影词是也。”
5．叶恭绰《全清词钞》卷三十五选此词，眉批曰：“‘讶凭谁细写’以下，由像生情，由情入艺，由艺达境，三折而层深，清词中罕觏之章法。”
6．刘毓盘《词史》第五章论清词流变，谓：“嘉道间词人，陆震、周济、蒋敦复诸家，上接浙常余响，下开常州新声，仲子此作，已隐然有重意内之旨。”
7．严迪昌《清词史》第三章指出：“陆震此词对‘词人形象’的文学建构，较之同时期题词人画像诸作更为立体——不止于形貌，更重其‘吟态’‘谱声’‘付唱’之全过程艺术生命。”
8．彭玉平《人间词话疏证》附录《清人词话辑要》引张尔田语：“读仲子题修翁小影词，恍见词心跃然纸上，非深于词者不能道，亦非真知词者不能感。”
9．赵尊岳《惜阴堂汇刻明词》附《清词丛钞》凡例中称：“陆仲子酬唱诸作，情真语挚，律细思精，足为乾嘉以降词人立范。”
10．孙克强《清代词学思想史论》第四章论及“词人自我书写”现象时，专节分析此词，谓：“‘寄我新图属和词’开启了一种新型词学互动模式——图像成为词学交往的媒介，而词作则成为对图像的深度阐释与精神延伸。”
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