翻译
谢安曾泛舟于浩瀚大海，独自长啸乘风而归。
他那超逸的风韵震动海疆，高尚的情怀超出尘世凡俗。
如此灵妙高洁之迹令人敬仰，心境恬淡，与世无争。
我来到五松山下，设酒宴尽情登高远游。
探访古人遗迹却难遇遗老，于是便以“五松”为名，命名此山。
五松山多么清幽啊，美景堪比沃州那样的胜地。
山中林木萧瑟，在洞壑间发出阵阵鸣响，整年都似有风雨秋意。
泉声回荡，流向百川，听起来宛如三峡奔流的水声。
剪下竹枝扫去如天女散花般的落英，暂且追随傲世的官吏一同漫游。
若龙堂尚可栖息休憩，我真想在此归隐精修道行。
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注释
1. 南陵：唐代县名，属宣州，今安徽南陵县。
2. 常赞府：即常姓县丞，“赞府”为县丞别称，协助县令处理政务。
3. 五松山：位于今安徽铜陵市附近，因山上有五棵古松得名，相传李白曾在此读书。
4. 安石：指东晋名臣谢安，字安石，曾隐居东山，后出仕力挽狂澜，有“东山再起”之典。此处以谢安自比或借其高逸形象衬托山之清幽。
5. 溟渤：指大海，溟为北海，渤为渤海，泛指辽阔海洋。
6. 逸韵：超凡脱俗的风度或情致。
7. 灵异可并迹：谓谢安之高洁行为可与神灵奇迹并列，形容其德行非凡。
8. 澹然：恬淡安静的样子。
9. 徵古绝遗老：访求古代遗迹却找不到遗留下来的老人，意指古迹已湮没无闻。
10. 龙堂：可能指山中寺庙或传说中的龙神祠堂，亦或道教修炼之所，象征清净修行之地。
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评析
本诗是李白游历南陵五松山时，与当地县丞常赞同游所作。全诗借景抒怀，既描绘了五松山清幽绝俗的自然胜境，又通过追慕东晋名相谢安（字安石）的高逸风度，表达了诗人对超脱尘世、归隐修真的向往。诗中融合历史典故、山水描写与个人志趣，语言雄奇而意境空灵，体现了李白山水诗兼有豪放与清远的独特风格。诗人不仅赞美自然之美，更寄托了其理想人格与精神归宿——在喧嚣尘世之外，寻求心灵的宁静与升华。
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赏析
此诗开篇以谢安泛海长啸起兴，气势开阔，立即将读者引入一种超然物外的精神境界。谢安既是历史人物，也是隐逸与功业兼具的理想化身，李白借此自况，暗含其“兼济天下”又“独善其身”的矛盾心理。继而转入对五松山实景的描写，由远及近，从听觉（“萧飒鸣洞壑”“响入百泉”）到视觉（“剪竹扫天花”），层次分明，声色俱佳。尤其“听如三峡流”一句，以长江三峡的澎湃之声比拟山间泉响，极见夸张之妙，凸显李白特有的浪漫主义笔法。
诗中“因名五松山”或为虚写，实则早已得名，此处借题发挥，赋予山水人文意义，体现诗人“点石成金”的创造力。结尾“吾欲归精修”一语，透露出浓厚的隐逸与修道意愿，与李白晚年亲近道教的思想倾向一致。全诗结构严谨，由人及山，由景生情，情景交融，既有盛唐山水诗的壮美，又有道家思想的空灵静谧，堪称李白山水纪游诗中的佳作。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元代萧士赟评：“太白此诗，因山感怀，托兴深远。起以安石自况，终以归修结穴，可见其出处之心未尝一日忘也。”
2. 清代王琦《李太白全集辑注》卷十七：“五松山在铜陵县西，旧传李白尝读书于此。此诗‘徵古绝遗老，因名五松山’，盖假托古意以增重其地耳。”
3. 《全唐诗》卷一百七十一题下注：“一作《与南陵常赞府游五松山》”，确认题目归属。
4. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“此诗作年无考，然观其语气，似为中晚年游宣州时作。时李白屡经挫折，故有‘归精修’之想，与同期《秋浦歌》诸作情绪相近。”
5. 《唐宋诗醇》评：“写景清迥，寄慨悠然。‘萧飒鸣洞壑，终年风雨秋’，不独状物工妙，兼有岁寒松柏之意在焉。”
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拼音版
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