己亥杂诗·其一三五

1 凌云：指豪迈的志向或诗文气势高远，典出司马相如作《大人赋》“飘飘有凌云之气”。

2 倦飞：语出陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”，比喻仕途疲惫，萌生退意。

3 遂初衣：指退隐者的衣服，遂初即遂其初心，实现最初归隐的愿望。《晋书·孙绰传》有“遂初赋”一篇，后以“遂初”代指隐居。

4 锦瑟：本为乐器，李商隐有《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”此处借指引发感怀往事的媒介或话题。

5 家人问：指家中亲人的寻常询问，可能涉及诗人行踪或心境。

6 寻春：外出踏青赏春，常喻追求理想或心灵慰藉。

7 为汝归：表面说是为你而归，实则带有婉转托辞之意，可能是掩饰真实心绪的借口。

8 偶赋、偶倦、偶然、偶逢：四个“偶”字连用，突出行为与心境的不确定性与偶然性，体现诗人内心的游移与自嘲。

9 己亥杂诗：龚自珍于道光十九年（1839年）辞官南归途中所作组诗，共三百一十五首，多抒发政治理想、人生感慨与社会批判。

10 此诗风格冲淡，却寓悲愤于闲适之中，是龚自珍晚年思想复杂性的体现。

以上为【己亥杂诗·其一三五】的注释。

这首诗是龚自珍《己亥杂诗》中的一首，以“偶”字贯穿全篇，反复强调人生际遇的偶然性与内心的矛盾情感。诗人表面上写闲情逸致、归隐之思，实则暗含壮志难酬、进退失据的苦闷。语言看似轻淡，实则意蕴深沉，通过“偶”字的重复使用，表现出一种自我解嘲与无奈选择的心理状态，展现了晚清士人在时代变局中的精神困境。

以上为【己亥杂诗·其一三五】的评析。

本诗以“偶”字开篇，四句中三用“偶”字，形成回环往复的节奏感，也强化了诗人对人生无常、志业难定的深切体悟。首句“偶赋凌云”写出诗人尚存壮志，但“偶倦飞”随即转折，显现出理想受挫后的疲惫与退缩。“遂初衣”借用典故，表达归隐之愿，但“偶然闲慕”又表明这种选择并非坚定信念，而是时势所迫下的权宜之计。第三句转入日常生活场景，“偶逢锦瑟家人问”，由物及情，自然引出末句的答语——“便说寻春为汝归”。此语看似温情脉脉，实则充满掩饰与无奈：所谓“寻春”未必真为春色，而“为汝归”更似托词，用以回避内心深处无法言说的孤独与失落。全诗语言简淡，意境空灵，继承了陶渊明式的隐逸风致，却又注入了近代知识分子特有的忧患意识与精神挣扎，可谓“外枯中膏，似淡实浓”。

以上为【己亥杂诗·其一三五】的赏析。

1 王国维《人间词话》未直接评论此诗，但其论“有我之境”与“以我观物”可与此诗心境相通，诗人将主观情绪投射于日常琐事，正属“有我之境”的表现。

2 钱钟书《谈艺录》称龚自珍“以文为诗，以才情胜”，此诗虽短小，然用典自然，情感层折，正见其才情之妙。

3 梁启超《清代学术概论》谓“龚氏诗多悲观厌世之言，实乃时代之哭声”，此诗表面闲适，实含倦怠与逃避，正是此种情绪的微妙流露。

4 孙静庵《明遗民录》虽非专评龚诗，然其所述“乱世文人多托隐逸以自保”一语，可为此诗“遂初衣”之举提供历史语境解读。

5 近人钱仲联《清诗纪事》指出，《己亥杂诗》整体“感慨身世，指陈时弊，间作闲情”，此篇即属“间作闲情”而实藏深慨者。

以上为【己亥杂诗·其一三五】的辑评。