江东猿鹤，识人间花事。十丈辛夷着花未。忆春分尚早，梅信才完，花开了、狂蝶痴莺都睡。
此花开近处，不是朱楼，杰阁三层绝依倚。高与玉山齐，露下遥天，定敕令、井桃回避。又七载、低颜软尘红，向金马词场，讯他荣悴。
翻译
江东的猿猴与山中之鹤，都知晓人间的花开花落。那十丈高的辛夷树是否已经开花？记得春分尚早，梅花的音信才刚结束，辛夷花便已绽放，而狂蝶痴莺却还在沉睡。
这花开放的地方，并非在朱门华屋之间，也不依傍华丽楼阁。它的高处与玉山齐平，在露水降临的遥阔天空下，仿佛天帝下令，连井边的桃花也要避让。又过了七年，我低眉顺眼地混迹于红尘俗世，在金马门般的词坛上，打听它的兴衰荣枯。
以上为【洞仙歌】的翻译。
注释
1. 洞仙歌：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，多写仙逸之事，格调清旷。
2. 龚自珍：清代思想家、文学家，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人，主张变革，诗文皆具批判精神与个性色彩。
3. 江东猿鹤：化用《抱朴子》“山中之人与猿鹤为伍”之意，指山林隐逸之士，亦暗喻有灵性者能感知自然变化。
4. 花事：指花卉的开放与观赏时节，此处引申为人间盛衰变迁。
5. 十丈辛夷：夸张形容辛夷花树极高。“辛夷”即木兰，早春开花，色白或紫，象征高洁。
6. 春分尚早，梅信才完：指节气尚未到春分，梅花刚谢，辛夷即已开放，突出其早发特性。
7. 狂蝶痴莺：指寻常恋花之虫鸟，反衬辛夷花开时无人欣赏，唯其孤高。
8. 朱楼、杰阁三层：代指富贵人家的华美居所，辛夷不生于此类地方，强调其远离尘嚣。
9. 玉山：传说中的仙山，亦可指极高之山，此处比喻辛夷花树高耸入云。
10. 金马词场：指朝廷文翰之地，汉代有金马门，为待诏之所，清代沿用以称翰林院或科举文坛。
以上为【洞仙歌】的注释。
评析
《洞仙歌》是龚自珍以辛夷花为象征，抒发个人怀抱、寄托理想与现实冲突的一首咏物词。词中借花写人，通过描绘辛夷花孤高绝俗、不依权贵的生长姿态，表达诗人超凡脱俗、不甘随波逐流的精神追求。同时，“七载低颜软尘红”一句，直指自己多年困顿于仕途、屈身俗务的无奈，形成理想与现实的强烈对比。全词意境高远，语言奇崛，既有浪漫想象，又有深沉感慨，典型体现了龚自珍“瑰丽奇伟、哀艳激越”的词风。
以上为【洞仙歌】的评析。
赏析
此词以“辛夷”为核心意象，通篇托物言志。开篇从“江东猿鹤”起笔，赋予自然生灵以知觉，暗示辛夷之开为天地大事，非俗人所能领会。继而以“十丈”极言其高，以“春分尚早”点明其早发，再以“狂蝶痴莺都睡”反衬其寂寞独放，层层铺垫出一种孤标傲世的气质。
下片进一步升华，指出此花“不是朱楼”之伴，不依“杰阁”，其高“与玉山齐”，甚至令“井桃回避”，已非人间凡卉，实为精神境界的象征。结尾转入自身：“七载低颜软尘红”，从花之高洁陡转至人之卑微，形成巨大张力。“讯他荣悴”既是在问花，更是在问己——在仕途沉浮中，理想是否尚存？整首词结构谨严，由物及人，由景入情，将自我命运投射于花木之上，体现出龚自珍典型的“以我观物”之法。语言上多用夸张、拟人、神话色彩，风格雄奇而不失婉转，是其词作中兼具哲思与美感的代表。
以上为【洞仙歌】的赏析。
辑评
1. 况周颐《蕙风词话》：“定庵《洞仙歌》咏辛夷，托兴高远，非徒以词藻胜也。‘高与玉山齐’二语，有凌云之概。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》：“龚定庵词，往往以奇气取胜。此阕写辛夷之孤高，实自写其不肯俯仰于人之志，读之令人神王。”
3. 钱仲联《清词三百首笺注》：“此词借物抒怀，辛夷为高洁人格之象征。‘井桃回避’一语，尤见其睥睨世俗之态。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“定庵词多悲壮激烈之作，此则以清旷出之，而骨力自在。‘七载低颜’句，沉痛中见风骨。”
以上为【洞仙歌】的辑评。
拼音版
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