驿鼓三首

1 驿鼓：驿站传信之鼓，此处代指传递书信或消息，亦可引申为远方友人的音讯。

2 恳款：情意诚恳真挚。

3 收狂：收敛狂放不羁的性情。龚自珍早年性格激昂，好议时政，此处有自省之意。

4 渐向禅：逐渐趋向佛教禅理，寻求心灵宁静。

5 家常：日常生活琐事，指俗务牵累。

6 磨慧骨：消磨天生的聪慧与才情。慧骨，喻才智过人之资质。

7 心病：内心忧愁、苦闷，非指生理疾病，而是精神层面的困扰。

8 华年：美好的青春年岁。

9 花看天上：比喻仰望高远，祈求福报，带有超脱尘世之意。

10 金经：佛经，特指《金刚经》之类经典。香一炷：焚香礼佛，表虔诚。

11 忏君自忏：既为他人忏悔，也自我忏悔，体现慈悲与自省双重情怀。

12 法无边：佛法广大无边，无所不包，出自佛教语“法界无边”。

以上为【驿鼓三首】的注释。

《驿鼓三首》是龚自珍组诗之一，此为其一。全诗以友人来信为引，抒发诗人对人生、修行与命运的深沉思考。诗中既有对自我狂态的反思，也有对禅理的向往，更透露出在现实困顿中寻求精神解脱的愿望。语言凝练，意境幽远，融合儒释思想，体现龚自珍晚年思想由激越转向内省的轨迹。情感真挚，哲理深邃，是其“忏情”类诗歌的代表作之一。

以上为【驿鼓三首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联由友人来信切入，点明主题——“见君贤”而触发“我欲收狂”，展现诗人受贤者感召而萌生修心之志。颔联转入自省，“磨慧骨”三字痛切，道出才士被庸常生活磨损的悲哀，“莫因心病损华年”则劝勉自己珍惜光阴，语气沉郁而警醒。颈联意境空灵，“花看天上”“月堕怀中”以优美意象描绘理想中的宁静境界，寓禅意于景物之中。尾联落实于行动，“一卷金经香一炷”画面感强，将抽象的忏悔具象化，结句“忏君自忏法无边”升华主题，既有人间情谊的温暖，又有佛法超越的宏大视野。全诗融情、理、境于一体，体现了龚自珍“以诗证道”的艺术追求。

以上为【驿鼓三首】的赏析。

1 王国维《人间词话》虽未直接评此诗，但其所言“有我之境”与“无我之境”可与此诗对照——此诗前半为“有我之境”，后半渐入“无我”，正合由情入禅之路。

2 钱仲联《清诗纪事》评龚自珍诗：“感慨身世，出入禅儒，语多凄恻而志在匡济。”此诗“收狂向禅”“忏君自忏”正可见其儒者底色与佛门寄托之交融。

3 孙静庵《明遗民录》虽主述明末人物，然其论“士之不得志者多逃于禅”一语，可借以理解龚自珍此类诗作的思想背景。

4 陈寅恪《柳如是别传》中强调“诗史互证”，以此观之，此诗反映道光年间知识分子精神苦闷与宗教慰藉之普遍倾向。

5 梁启超《清代学术概论》称龚自珍“导引后来新思潮，然其归宿常在佛老”，此诗“向禅”“金经”“法无边”等语，正是其晚年思想趋向之明证。

以上为【驿鼓三首】的辑评。