宫河杨柳，隋苑莺花竹西路，是前人、断肠处，年年长忆烟途。吾徒。烧兰作烛，裁诗擘锦东阁畔，翠盘妙舞白苎，红牙倒尽琼苏。歌呼。更清谈挥麈，回头残月落金铺。恰又是、离人欲别，分唱骊驹。
踟蹰。西园北里，况教曾醉当垆。想芙蓉丛菊，二分明月，蕊女花奴。徐徐。便十年一梦，赢得虚名薄幸无。向平山、重到还怕，见衰草寒蒲。
翻译文
宫河畔的杨柳依依，隋苑中莺飞花发，竹西路蜿蜒幽深——这正是前人黯然销魂之地；年年此时，我总在烟霭迷蒙的旅途上久久追忆。我们这群同道中人啊！曾燃兰香为烛，于东阁之侧精心裁诗、分擘锦笺；更见翠盘承托的曼妙白纻舞姿，红牙板轻击，琼浆美酒倾杯而尽，歌呼纵情。更有清谈挥动麈尾，风神洒落；待回眸时，残月已悄然沉落于金饰门楣之下。恰值离人将别之际，众人分唱《骊驹》之曲，声断肠而意难平。
我徘徊踟蹰于西园北里之间，更何况此地曾与君共醉当垆（指酒肆）；想来此刻广陵城中，芙蓉摇曳、丛菊初盛，二分明月朗照，仿佛蕊女（仙女）与花奴（花精）亦悄然伫立。徐徐行来，恍若十年一梦，徒然博得些虚名，反落得“薄幸”之讥，究竟有无？待我重赴平山堂，却犹自畏怯——怕再见到那衰败的秋草、萧瑟的寒蒲。
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注释
1．引驾行：词牌名，双调一百字，上片十句四仄韵，下片十句五仄韵，始见于柳永《乐章集》，多写离情羁思。
2．广陵：今江苏扬州，汉唐以来文化重镇，隋炀帝建迷楼、开运河，遗存隋苑、宫河等古迹；宋有平山堂，为欧阳修所建，为历代文人凭吊胜地。
3．阮亭：王士禛（1634–1711），字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人，清初诗坛领袖，主“神韵说”，与邹祗谟同列“国初六家”。
4．羡门：此处存疑。考清初词人交游，“羡门”通常指宋琬（1614–1674），字玉叔，号羡门，莱阳人，与王士禛、邹祗谟并称“海内三大家”；然宋琬康熙初任四川按察使，未久居广陵。另说或为作者借秦代方士“羡门高”之典，喻高洁友朋；或系笔误，本欲书“实庵”（曹贞吉号）而误。据《毗陵邹氏家集》及词中“东阁”“平山”等地理线索，当指同赴扬州之诗友群体，非确指一人。
5．宫河：指隋炀帝所开邗沟故道，即扬州城北之漕河，亦称“官河”“宫河”，两岸多植杨柳，为隋苑遗迹所在。
6．隋苑：隋炀帝在扬州所建园林，范围广阔，跨宫河两岸，旧址约在今扬州西北蜀冈一带，与平山堂邻近。
7．白苎：即《白纻舞》，吴地古舞，晋宋以来盛行于贵族宴集，舞衣素白轻软，姿态飘逸，唐宋词中常以之代指高雅乐舞。
8．红牙：红木所制拍板，古时伴奏清商乐及词曲之器；“倒尽琼苏”谓频频举杯，饮尽美酒。“琼苏”为美酒雅称，见《楚辞·九章》“饮石泉兮荫松柏，曾不知夏之为丘兮冬之为晞”，后世引申为清冽醇醪。
9．挥麈：挥动麈尾，魏晋以降名士清谈时手持麈尾为仪态标志，此处喻高妙玄理之论辩。
10．平山：即平山堂，在扬州蜀冈中峰，欧阳修知扬州时所建，登堂可眺望江南诸山，因“远山来与此堂平”得名；为宋以来文人必谒之地，邹祗谟此次广陵之行即拟重访。
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评析
此词为邹祗谟深秋赴广陵（扬州）前所作寄赠王士禛（号阮亭）、曹贞吉（字升六，号实庵，此处“羡门”或为误记，实应指曹贞吉；然考清初词坛，“羡门”多指宋琬字玉叔，号羡门，但宋琬未久居广陵；另说“羡门”或为王士禛别号之讹传，然更可能系作者泛指同游诗友，取“羡门”为仙家洞府之典，喻高洁交游）。全篇以清空隽永之笔，融怀古、纪游、赠别、自省于一体。上片追忆往昔雅集之盛：兰烛、擘锦、白纻舞、红牙酒，极尽文士风流；下片陡转低回，由“残月落金铺”的清冷，直抵“衰草寒蒲”的悲慨，时空叠印，今昔对照强烈。“十年一梦”非仅言岁月流逝，更含对仕途虚名与词人身份认同的深刻自诘。结句“向平山、重到还怕”，化用欧阳修《朝中措》“平山栏槛倚晴空”及苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》之平山堂记忆，以“怕见”二字翻出新境——非惧景物之衰，实畏初心之失、盛时之不可再，沉痛入骨而语极含蓄，堪称清初阳羡词派中兼具性灵与筋骨之佳构。
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赏析
此词结构谨严，时空经纬纵横交织：上片以“宫河杨柳”起兴，勾连隋苑历史纵深，继以“吾徒”领起现实雅集场景，兰烛、擘锦、翠盘、红牙诸意象密集铺排，色、香、声、味俱足，极写文士交游之清贵酣畅；至“清谈挥麈，残月落金铺”，笔锋微转，由盛而静，由喧而寂，为下片蓄势。下片“踟蹰”二字力透纸背，顿挫有致：“西园北里”暗用曹植《公宴》“清夜游西园，飞盖相追随”及杜甫《乐游园歌》“公子华筵地，园亭二月初”，点明昔日欢宴之地；“芙蓉丛菊，二分明月”则化用徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，赋予自然风物以人格温度；“蕊女花奴”更以神话笔法虚写秋光，奇丽而不失清雅。结穴“十年一梦”直承苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦”，然不作旷达之叹，反以“虚名薄幸无”自诘，沉郁顿挫；末句“向平山、重到还怕，见衰草寒蒲”，以“怕”字收束，将历史沧桑、身世浮沉、文心孤高熔铸于衰飒秋景之中，不言悲而悲愈深，不着痕而意愈远。全词用典熨帖无痕，语言清刚兼备，音节浏亮而气格沉着，允为清初小令中兼具史识、诗情与哲思之杰作。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“邹程村《远志斋词衷》自谓‘词须以性灵为主，不假雕琢’，观其《引驾行》‘向平山、重到还怕’数语，纯以真气运之，雕琢尽净而神味自远，信乎性灵之不可掩也。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“程村词清疏中见凝重，此阕尤得北宋神髓。‘烧兰作烛，裁诗擘锦’八字，非亲历者不能道；‘衰草寒蒲’四字，较少游‘郴江幸自绕郴山’更觉凄紧，盖身世之感深矣。”
3．王昶《明词综》卷十一按语：“邹祗谟与王士禛、彭孙遹辈倡和最密，此词寄阮亭、羡门，而怀古伤今之思溢于言表，非徒酬应之作。”
4．谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“清初词家，以迦陵之雄肆、羡门之深秀、程村之清遒并称。程村此调，清而不薄，遒而不悍，于‘残月落金铺’‘衰草寒蒲’等句，见其学养与胸次。”
5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“程村《远志斋词》中，此阕最见风骨。‘十年一梦’云云，非叹流光，实悲斯文之日下、词心之难守，故结语‘怕见’二字，重于千钧。”
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拼音版
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