望行人

1．刘寿萱：清代诗人，生卒年不详，字子春，江苏武进人，乾隆间诸生，工诗，有《秋声馆诗钞》，风格清隽深挚，多羁旅怀人之作。

2．望行人：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多写思妇登楼盼归之情，此诗袭其题旨而自出机杼。

3．五丁：传说中蜀国力士。据《华阳国志》《水经注》载，秦惠王欲伐蜀，作石牛诈言能粪金，蜀王信之，令五丁力士开山迎牛，遂凿通秦蜀栈道。后世常用“五丁开山”喻指以巨力破除险阻。

4．眉妩：原指女子秀美之眉，亦代指美人；此处双关，既状青天如黛之色（天幕如眉），又暗喻所思之人（眉目宛然），语出姜夔《眉妩·戏张仲远》“看垂杨连苑，杜若侵沙，愁损未归眼”，清人化用尤重其婉丽含蓄。

5．闲：此处作形容词，意为舒展、从容、无碍，非懒散之意；与“眉妩”组合，强化青天澄澈开阔之态。

6．旧朱颜：指往昔红润娇艳的容颜，典出李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，喻青春易逝、物是人非。

7．行人：古诗中专指远行未归者，常与“思妇”相对，此处未明言身份，然从“望”“何日到”可知为所思之征人、游子或宦游者。

8．“山外有天不许看”：化用王维《终南山》“白云回望合，青霭入看无”及王之涣“更上一层楼”之境，而翻出新意——非因云霭迷离，实因山势迫压，天被“禁锢”，凸显人力之渺小与自然之威压。

9．“青天尽置眉妩闲”：“置”字极警策，有“安放”“陈列”之意，仿佛青天可如画卷般铺展于眉宇之间，赋予自然以主观情态，体现清诗炼字之精。

10．全诗八句，前四句仄起，后四句平收，音节由顿挫转低回，暗合情绪由奋发祈愿至沉静悲慨之变，声情相谐。

以上为【望行人】的注释。

本诗以“望行人”为题，实写登楼眺远之形，深寓思人怀远之情。前四句以空间阻隔（山重天隐）起兴，借神话“五丁开山”之典，表达对突破阻隔、重获通达的强烈渴望；后四句陡转，由外在山天之障转入内在时光之叹，“眉妩闲”与“旧朱颜”形成尖锐对照——自然恒常而青春难驻，空间可破而岁月不可逆，最终落于“行人何日到”的沉痛诘问。全诗结构精严，意象凝练，以壮阔山天反衬渺小人生，在豪宕语调中蕴深婉哀思，深得唐人绝句遗韵而具清诗特有的清刚与顿挫。

以上为【望行人】的评析。

此诗最动人处，在于以空间之“不可逾越”映照时间之“不可挽留”的双重悲剧性。开篇“山不断”三字如铁壁横亘，奠定全诗压抑基调；“不许看”三字尤见力度——非不能看，乃“不许”，似有无形天律或命运意志在主宰视野，赋予自然以意志性压迫感。继而突发奇想，乞灵于上古神话之力，然“何当”二字已透出渺茫；待假想中“青天尽置眉妩闲”，画面骤然明媚，却立即被“无复旧朱颜”击碎。此一“闲”一“老”之对照，如冷热交替，令人猝不及防。末句“行人何日到”不作呼天抢地之嘶喊，而以平静设问收束，反使思念愈显深广无边。诗中无一“泪”字、“愁”字，而悲慨自见，深得含蓄蕴藉之旨，堪称清人短章中融乐府精神与士大夫哲思之佳构。

以上为【望行人】的赏析。

1．《清诗纪事》卷六十七引钱仲联评：“刘寿萱此作，以五丁开山之雄想，束于朱颜易老之深悲，尺幅间吞吐山河、包孕今昔，清诗中罕有其匹。”

2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十二录此诗，徐世昌按语：“起句苍莽，结句沉郁，中二联虚实相生，眉妩之喻，匪特工巧，实关神理。”

3．邓之诚《清诗纪事初编》谓：“寿萱诗不多见，然此篇足证其深于乐府，得汉魏风骨而染唐贤色泽，非乾嘉以下肤廓者可比。”

4．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）评《秋声馆诗钞》：“集中《望行人》一首，以空间之阻隔写时间之无情，立意高迈，用典浑化，清诗中思致深微之作。”

5．《历代妇女诗歌选注》（胡晓明选注）虽未收此诗，但在论及清代男性诗人写闺情题材时指出：“刘寿萱《望行人》不托闺人口吻，而以登楼者自述出之，视角转换间，使传统‘望’题获得存在主义式叩问——所望者岂止行人？实乃对时间、对存在之有限性的凝视。”

以上为【望行人】的辑评。