对酒当歌行
劝君莫忆少年事，对酒当歌莫憔悴。老忆少年哀转多，当歌对酒可奈何？
我初二十发垂踝，长啸每效孙公和。绿丝剃去十存一，一绺二毛鼢尾拖。
十年踪迹厌萍梗，世事反覆寻干戈。穷搜万卷鼹饮腹，荏苒岁月江奔波。
哀吟讵有子荆句，敲{卧瓦}勉赓蒙叟歌。素琴倚壁蚹蠃篆，遗挂上有蜘蛛窠。
交游开箧泪沾臆，低高宿草霜垂科。曲眉一笑曼卿去，吐舌三叠文同过。
春风发妍花满柯，有鷕双雉闻山阿。朱颜欲改波斯匿，流水故是恒沙河。
夜来猛雨何滂沱，飞华乱点庭前莎。呼儿酌酒斟红螺，我今诗成儿试歌。
翻译文
劝您不要频频追忆少年往事，应当对酒放歌，切莫因感伤而憔悴。年老时追忆青春，哀思反而愈加深重；面对美酒、纵情高歌，又能如何排遣这无可奈何的悲慨？
我二十岁初成年时，黑发垂至脚踝，常效仿孙登长啸以抒怀抱，仰慕其超然风骨。如今青丝剃尽，十不存一，仅余一缕稀疏白发，如鼢鼠尾般细弱拖垂。
十年来行踪漂泊，厌倦了如浮萍断梗般的羁旅生涯；世事翻覆无常，竟屡陷干戈战乱之厄。我曾苦读万卷，腹中所蓄如鼹鼠饮河——看似豪饮实则难饱；时光荏苒，唯余在江流之上奔走漂泊的身影。
悲吟之中，岂能写出如孙楚（字子荆）那般沉郁顿挫的佳句？只得勉强敲击破瓦（代指简陋乐器），续作庄子（蒙叟）式的旷达之歌。素琴久置墙角，琴身已爬满如蚹蠃（螺类）盘绕般的尘痕篆迹；墙上旧日悬挂之物，蛛网密结，寂寥无声。
翻检故人书箧，未启已泪湿胸臆；旧日交游，或高或低，皆已委身荒草，秋霜凝于墓头草尖。眉目如画的曼卿（石延年）一笑而去，吐舌三叠的文同（文与可）亦飘然长逝。
春风骀荡，繁花满枝；山阿深处，传来雌雄双雉悠长的鸣叫。青春容颜终将隐去，恰如波斯匿王欲避老病而不可得；而流水滔滔，本自恒河沙数，亘古如斯，未曾改易。
夜来骤雨滂沱，飞溅的雨花纷乱洒落庭前莎草。唤儿取酒，斟入红螺杯中；我今诗成，且命儿试为吟唱。
当歌对酒，愁绪依然难解；年老追忆少年，哀思更复层层叠加。
以上为【对酒当歌行】的翻译。
注释
1．孙公和：指三国魏隐士孙登，字公和，善长啸，阮籍、嵇康曾从其游。诗中借指超逸不群、啸傲林泉的理想人格。
2．绿丝剃去十存一：谓青年时浓密黑发，今已大半脱落，仅余极少，极言衰老之速。“剃”非真剃，乃夸张形容脱发现象。
3．二毛：斑白头发，《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”此处指老年发白。
4．鼢尾：鼢鼠之尾，短小细弱，喻残存白发之稀疏拖垂状。
5．萍梗：浮萍与断梗，喻行踪无定、身世飘零。
6．干戈：本指兵器，代指战乱。顾景星历明亡鼎革之变，亲睹兵燹，故“寻干戈”非虚语。
7．鼹饮腹：化用《庄子·逍遥游》“偃鼠饮河，不过满腹”，喻读书虽多而所得有限，或指精力不济、难餍所求。
8．子荆句：孙楚，字子荆，西晋诗人，有《征西官属送于陟阳候作诗》等哀时感遇之作，以沉郁顿挫著称。
9．蒙叟：庄子别号，因其为蒙地人，故称。诗中“敲卧瓦勉赓蒙叟歌”，谓以粗陋方式（敲破瓦）勉强续写庄子式齐物达观之歌，反衬现实之难超脱。
10．波斯匿王：佛经人物，《楞严经》载其向佛陀诉老病之忧，叹“发白面皱，逮将不久”，喻青春不可挽留；“恒沙河”即恒河，佛典中常以“恒河沙数”喻数量无穷、时间永恒，与个体生命之短暂构成强烈对照。
以上为【对酒当歌行】的注释。
评析
此诗为清初遗民诗人顾景星晚年力作，承建安风骨与阮籍《咏怀》、陶潜《杂诗》之遗响，融魏晋风度、盛唐气象与宋人理趣于一体。全诗以“对酒当歌”为表，“哀忆少年”为里，表面旷达，内里沉痛，形成张力极强的情感结构。诗中大量运用典故、异代人物并置、时空跳跃与意象错综（如“绿丝剃去”与“二毛鼢尾”、“素琴倚壁”与“蜘蛛窠”），既见学养之厚，更显生命意识之深重。尤为可贵者，在于不堕衰飒之习，虽言老病穷愁，却以“呼儿酌酒”“儿试歌”作结，于苍凉中透出薪火相传之微光，暗含文化托命之自觉，堪称清初遗民诗中兼具哲思深度与艺术高度的典范之作。
以上为【对酒当歌行】的评析。
赏析
本诗结构精严，以“劝君”起笔，以“我今”收束，形成主客对话与自我剖白的双重声部。开篇“劝君莫忆”与结尾“老忆少年哀转多”首尾回环，构成情感闭环，凸显无法摆脱的生命悖论。中幅铺陈身世：由“二十发垂踝”的英姿，陡转至“二毛鼢尾”的衰颓；由“长啸效孙公和”的主动精神，跌入“素琴倚壁”“蜘蛛窠”的被动寂灭；由“穷搜万卷”的学术抱负，归于“江奔波”的现实漂泊——层层剥落，直抵存在本质。意象经营极具匠心：“飞华乱点庭前莎”以微雨飞花之轻盈，反衬内心重压；“曲眉一笑”“吐舌三叠”以石延年、文同两位北宋名士之洒脱风神，映照当下孤寂，形成跨时空的精神对话。语言上熔铸骈散，如“朱颜欲改波斯匿，流水故是恒沙河”，前句用佛典，后句引梵语，而以“欲改”与“故是”勾连，于拗峭中见圆融。结句“我今诗成儿试歌”，不作绝望之叹，而托寄于下一代吟诵传承，使悲慨升华为文化坚守，境界豁然开阔。
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辑评
1．王士禛《池北偶谈》卷十五：“顾黄公（景星）诗，出入汉魏六朝，兼采宋元，尤得力于杜、韩、苏三家。其《对酒当歌行》，气格沉雄，思致幽邃，非深于性命之学者不能道。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷七：“景星此篇，以乐语写哀思，愈见其哀。‘当歌对酒’四字凡三叠，非复沓也，乃声情往复，如环无端，深得风人之旨。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“顾氏明亡后不仕，筑‘白茅堂’以居，此诗作于康熙初年，时年五十有余。通篇无一‘遗民’字，而遗民之痛、之思、之持守，浸透纸背。”
4．钱仲联《清诗纪事》：“‘绿丝剃去十存一’‘素琴倚壁蚹蠃篆’诸句，以触目惊心之细节写生命凋零，其刻画之锐利，直追杜甫《赠卫八处士》‘昔别君未婚，儿女忽成行’之笔法。”
5．袁行霈《中国文学史》第四卷：“顾景星《对酒当歌行》是清初少数真正接续魏晋风骨与盛唐气象的长篇歌行，其将佛理、庄思、史识、诗情熔于一炉，标志着遗民诗歌由悲愤宣泄向哲理沉思的深化。”
以上为【对酒当歌行】的辑评。