重别和上人

1 分手风波路几千：指与友人分别后，各自奔走于艰险仕途或人生旅途。风波喻世路艰难。

2 侵寻老境百疴缠：侵寻，渐进之意；老境指年岁渐老；百疴缠，各种疾病缠身。

3 一官得饱亦劳矣：意为仅为一官之禄而勉强糊口，已耗尽心力。

4 大士忘情犹泫然：大士，指菩萨或高僧，此处借指超脱尘世之人；忘情，不动感情；泫然，流泪貌，谓即令超然之人亦不免感伤。

5 北道音尘长断望：北道，或指友人所往之地；音尘，音信踪迹；断望，长久断绝希望。

6 西庵香火不无缘：西庵，可能指诗人常往礼佛之处；香火，供佛之香与灯火，代指佛事因缘；不无缘，仍有缘分。

7 是身脱使先朝露：是身，此身；脱使，假使；先朝露，比生命短暂，早逝之意。

8 图像聊依十七贤：图像，画像；聊，姑且；依，依附；十七贤，佛教中常指贤圣僧众，或具体指某些罗汉、菩萨等圣贤，此处泛指得道高僧之列。

以上为【重别和上人】的注释。

这首诗是贺铸晚年所作，抒发了对友人上人离别的感慨，以及对人生迟暮、仕途困顿、病痛缠身的深切悲凉。诗中融合了仕隐矛盾、生死之思与宗教慰藉，情感沉郁，语言凝练。诗人由现实困境转向佛理寻求解脱，表现出宋代士大夫在人生低谷时常见的精神出路。全诗结构严谨，由别离起笔，继写身世之感，再转入佛缘寄托，层层递进，意境深远。

以上为【重别和上人】的评析。

本诗以“重别”为题，表明与上人非初次分别，情感更为深沉。首联从空间（风波路几千）与时间（侵寻老境）两个维度展开，奠定苍凉基调。颔联用对比手法，既写世俗之累（一官得饱），又写超然之悲（大士泫然），凸显内心挣扎。颈联转写音信断绝与佛缘尚存，形成外在孤独与内在寄托的对照。尾联设想身死之后，愿依贤者图像，体现对宗教解脱的向往。全诗语言简劲，典故自然，情感由实入虚，由悲转静，展现了贺铸晚年思想的内省与升华。其风格近杜甫之沉郁，又具禅意空灵，是宋诗中融合儒释的佳作。

以上为【重别和上人】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》评贺铸诗：“辞情慷慨，读之令人气增，而晚岁多涉禅理，益见沉着。”

2 《历代诗话》引吴可语：“贺方回晚节喜谈空寂，诗中每托兴佛老，如‘图像聊依十七贤’之句，盖有不得已焉者。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》称：“铸诗格律谨严，才力富健，晚岁颇近幽深孤峭。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》云：“方回七律，风骨峻整，尤工哀怨之音，此篇可谓沉郁顿挫。”

以上为【重别和上人】的辑评。