寄清凉和上人二首
翻译文
我家没有多少积蓄，生活清贫，但即便早上给四份、晚上给三份也觉得有余裕。
靠北岳的官粮得以养活妻儿，而南朝的寺庙则成了我寄放图书的地方。
春天的江水脉脉含情，仿佛迎接我的船；而我在京城骑马奔走于尘土之中，只能笑着谢绝那些世俗的追逐。
切莫把我看作像江东阮籍那样的酒徒，我心中所求并非像张翰那样只为家乡的鲈鱼而归。
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注释
1 吾家无担石之储：形容家境贫寒，连一担一石的粮食都没有储备。担石，古代容量单位，十斗为石，十石为担，此处泛指微薄的生活资料。
2 朝四暮三如有馀：语出《庄子·齐物论》，原指狙公赋芧，“朝三暮四”改为“朝四暮三”，猴子喜怒不同，实数不变。此处反用其意，表示虽生活清苦，却感满足。
3 北岳官粮饱妻子：指依靠官府俸禄养家。“北岳”或泛指北方任职之地，也可能暗指代州等地，贺铸曾宦游北方。
4 南朝僧寺寓图书：南朝寺院多藏书，此处指诗人将书籍寄存在南方寺庙中，既说明漂泊不定，也体现与僧人交好。
5 迎船春色情亲我：春景宜人，江水似有情，迎送行舟，拟人化写出自然之亲切。
6 坌马京尘笑谢渠：“坌”指尘土飞扬，“京尘”象征京城的喧嚣与污浊。诗人骑马奔走于都市，却以笑辞谢这种生活。“渠”指代世俗仕途或追名逐利之人。
7 莫作江东步兵：指不要将我比作阮籍。阮籍曾任步兵校尉，世称“阮步兵”，好酒任诞，此处借指放浪形骸之徒。
8 翻然端不为鲈鱼：翻然，形容转变迅速而彻底；端不，决非之意。鲈鱼典出张翰“莼鲈之思”，因思故乡美味而弃官归隐。诗人言自己若归隐，并非贪图口腹之欲，而是出于更高尚的理由。
9 清凉和上人：僧人法号“清凉”，身份为“和上”（即“和尚”），应为诗人的方外之友。
10 步兵：指阮籍，西晋“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉，常以醉避世，后世用以代指放达不羁的文人。
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评析
这首诗题为《寄清凉和上人二首》之一（今仅存其一），是贺铸写给一位名为“清凉”的僧人友人的诗。全诗通过自述身世、生活境遇与精神追求，表达了诗人安贫乐道、超脱功名的情怀，同时流露出对佛门清净生活的向往。诗中巧妙运用典故，对比仕途奔波与山林之乐，抒发了不为口腹之欲、不恋权位的高洁志趣。语言质朴而意蕴深远，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求平衡的精神状态。
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赏析
本诗结构清晰，前四句述身世与生活状态，后四句抒志趣与情怀。开篇以“无担石之储”坦承贫困，却接以“朝四暮三如有馀”，化用《庄子》典故，表现出知足常乐、安贫守道的人生态度。第三、四句对仗工整，“北岳”对“南朝”，“官粮”对“僧寺”，既写出南北漂泊的生涯，又暗示精神寄托在佛门之间。
“迎船春色”与“坌马京尘”形成鲜明对照：前者清新恬淡，后者喧嚣劳碌，一“迎”一“笑”，情感取舍分明。结尾连用两个典故——“江东步兵”与“鲈鱼”，否定他人对自己可能的误解，强调自己的归隐之志不在纵情酒食，亦非颓废避世，而是清醒自觉的人生选择。
全诗语言简练，意境悠远，融儒道思想于一体，既有士大夫的责任担当（“饱妻子”），又有超脱尘俗的精神追求（“寓图书”“笑谢渠”），展现了贺铸作为北宋中期文人典型的复杂心态。
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辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“语淡而味深，志高而不亢，得陶韦之遗意”。
2 清·纪昀评贺铸诗云：“小令学秦黄，长调近苏辛，至其五七言古近体，则出入于中晚唐间，时有清婉之作。”此诗正属其清婉一路。
3 《历代诗话》引吴可语：“贺方回如波斯胡商，探奇宝于五都之市；然亦有洗尽铅华、直抒胸臆者，如此诗是也。”
4 《宋诗鉴赏辞典》选入此诗，评曰：“通过生活境遇与心理活动的对比描写，表现了诗人对仕途的厌倦和对清净生活的向往，感情真挚，用典贴切。”
5 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论述贺铸时指出：“其诗往往以冷隽见长，间有冲淡之作，如《寄清凉和上人》之类，颇近白居易晚年风格。”
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