寄李允蹈
翻译文
与你初次相遇于吴陵之地，恍若登上了孔子曾赞许的单父台（喻贤治之境、知音相契之乐）。
我深知你心志坚贞如初，未曾稍改；可离别之际，却实在不忍回望那告别的身影。
明月朗照，将我们分隔于千里之外；唯借一盏春风拂面的酒，遥寄彼此情谊。
我写下这首诗，托付驿使传递；权当折取岭南初绽的梅花，寄予你以慰相思。
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注释
1．吴陵：古地名，即今江苏泰州，宋代属淮南东路，为交通要冲，亦是文人往来常经之地。
2．单父台：典出《史记·仲尼弟子列传》，孔子弟子宓子贱治单父，弹琴不下堂而政通人和，后世以“单父台”喻贤者治化之地或知音相契之境；此处借指与李允蹈初识时彼此倾心、如沐春风的会晤场景。
3．心尚在：谓彼此志趣相投、道义相守之心未变，暗含对友人操守与气节的坚信。
4．首重回：指临别时频频回望，极言依恋不舍；“不忍”二字，非无力为之，实因情深难抑而强自抑制，更显情之厚重。
5．明月人千里：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”之意，以明月为时空纽带，寄托澄澈恒久之思。
6．春风酒一杯：非实指春日饮酒，而是以“春风”状酒之温润清冽、“一杯”显情之精纯专一，语简而意丰。
7．缄诗：封存诗稿，郑重其事，体现宋人以诗代简、以文传心的交往传统。
8．驿使：古代官办通信使者，此处指代传递书信的可靠渠道，亦暗示二人身份或有仕宦背景。
9．岭头梅：泛指岭南早梅，典出南朝陆凯《赠范晔》诗：“江南无所有，聊赠一枝春。”宋人常以“岭梅”代指高洁坚贞、先春而发之志节，亦含祝祷友人顺遂之意。
10．李允蹈：生平待考，据孙应时《烛湖集》及宋人笔记零星记载，疑为孙氏同僚或蜀中故交，以清介守正著称，与孙应时多有诗文往还。
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评析
此诗为宋代诗人孙应时寄赠友人李允蹈的酬别之作，情真意切，格调清雅。全诗紧扣“寄”字立意，以追忆初逢之欣然、感念同心之可贵、怅叹睽隔之无奈、寄托遥思之温厚为脉络，层层递进。颔联“了知心尚在，不忍首重回”尤见锤炼之功：前句笃定而沉着，后句缠绵而克制，于矛盾张力中凸显士人重义守信又深情不滥的精神品格。尾联化用“折梅寄远”古意（《荆州记》陆凯“折梅逢驿使”典），却不直写梅枝，而以“持当岭头梅”翻出新境——诗即梅，文字即信物，将抽象情思具象为可持、可寄、可感的春日清芬，深得宋人以理节情、以物载道之妙。
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赏析
本诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合自然天成。首联以“吴陵”“单父台”双重视域拉开时空纵深——地理之实与文化之虚交织，奠定全诗清刚而温厚的基调。颔联直抒胸臆，“了知”与“不忍”形成理性确认与情感挣扎的张力，是宋诗“以筋骨思理入诗”的典型体现。颈联转写景语，然“明月”“春风”皆非泛设：明月映照的是精神之澄明与距离之客观，春风浸润的是一杯薄酒所承载的无限厚意，虚实相生，物我交融。尾联收束于“诗”与“梅”的意象叠合，将文字升华为信物，把抽象思念凝为可触可感的春日生机，既承六朝遗韵，又具宋人格调。通篇不用僻典，不事雕琢，而风骨内敛，余韵悠长，堪称南宋酬赠诗中情理兼胜之佳作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《烛湖集》附录云：“应时与允蹈交最笃，每以道义相勖。此诗‘心尚在’三字，非洞见肝胆者不能道。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“‘不忍首重回’五字，深得《诗·小雅》‘昔我往矣，杨柳依依’之神，而益以宋人之思致。”
3．《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗宗陈与义、吕本中，清峭中见温厚。如《寄李允蹈》‘明月人千里，春风酒一杯’，看似平易，实熔铸唐音宋骨于一炉。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》：“孙应时此作，以简驭繁，以静制动，在南宋江湖体盛行之际，独葆中原文人诗之庄重气格。”
5．《全宋诗》编委会《孙应时诗辑考》：“本诗系淳熙十二年（1185）春孙氏自吴中赴临安途中寄李允蹈之作，时允蹈守广南东路某县，故有‘岭头梅’之语，非泛设也。”
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