游鼓山
鼓山闻天下，一见名不空。
自从周职方，闽在王会中。
登山亦几人，兴寄随所逢。
骑君常愒日，迁客多悲风。
剑川发瓯西，万阻与海通。
忽焉得平壤，北山矗其东。
我行未及巅，已见国势雄。
相招神衔图，旅献东都宫。
东都今何如，胡马鸣蒿蓬。
一春长雨雾，明日归樊笼。
恣探泉石幽，篝灯道归筇。
翻译文
鼓山名闻天下，一见方知盛名不虚。
自周代设职方氏掌天下舆图，闽地即已列于王畿朝会之属。
登临此山者历代不乏，而兴怀寄慨，却随各人遭际而异：
你常骑马游赏，只觉光阴闲暇；我这迁谪之人，却每每触目悲风。
剑川发源于瓯江以西，千山万壑终与大海相通。
忽而豁然开朗，眼前展现一片平旷原野，北山巍然矗立于东面。
我尚未抵达峰顶，已觉国势雄浑、气象峥嵘。
从三韩（泛指东北边疆）直至吴会（吴地与会稽，代指东南腹心），疆域辽阔，不可穷尽其里程。
俯瞰南方驶来的航船，浩浩汤汤，自晨起便如百川朝宗般归向海门。
往昔诸藩降王，各据千里封土，承命来朝；
他们相率奉神衔图之瑞，结队献礼于东都洛阳宫阙。
而今东都又如何？唯见胡马嘶鸣，荒草蔓生蓬蒿之间！
整个春天阴雨连绵，雾气弥漫；明日我将重返樊笼般的贬所。
且尽情探幽寻胜于泉石之间吧——待暮色四合，燃起松明灯，拄着竹杖，踏着归途。
以上为【游鼓山】的翻译。
注释
1．鼓山：位于今福建福州东郊，闽越王无诸曾在此筑台望海，唐以后渐成名胜，宋代为福州士人登临要地。
2．周职方：《周礼·夏官》有“职方氏”，掌天下地图、四方九州之名，引申为国家疆域归属之象征。
3．王会：语出《逸周书·王会》，记成王时诸侯朝会事，后泛指王朝正统之朝贡体系。
4．剑川：此处非云南剑川，当指闽江支流或福州附近水道之雅称，或为诗人借古地名以状水势奔涌；亦有学者认为系“建川”之讹，指建溪（闽江上游主源），然诗中“发瓯西”更合建溪发源于浙江南部（古瓯地）之地理。
5．平壤：非朝鲜平壤，此处取本义，指山势陡转后出现的开阔平野，与前文“万阻”形成强烈对比。
6．三韩：汉代以来对朝鲜半岛南部马韩、辰韩、弁韩之总称，诗中借指东北边疆，与“吴会”东西相对，极言宋室疆域昔日之广袤。
7．吴会：秦汉时分会稽郡为吴、会稽二郡，后泛指苏南浙北富庶核心区域，为南宋实际统治重心所在。
8．朝宗：语出《诗经·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海”，喻百川归海，引申为诸侯归顺天子、万邦来朝之盛况。
9．神衔图：典出《尚书·中候》等谶纬文献，“神衔玉图”为帝王受命之祥瑞，此处指五代十国时闽国等割据政权降宋后献图纳土之举。
10．东都：指北宋西京河南府洛阳，为太祖、太宗受命肇基之地，亦是北宋宗庙陵寝所在；靖康之变后沦陷于金，故云“胡马鸣蒿蓬”。
以上为【游鼓山】的注释。
评析
本诗为南宋陈傅良贬居福州期间登鼓山所作，表面纪游，实为深沉的家国之思与身世之慨的双重抒写。诗中以空间之壮阔反衬个人之局促，以历史之恢弘对照现实之衰微。开篇破题，直写鼓山名不虚传；继而溯闽地入华夏版图之久远，赋予地理以政治文化纵深；中段登山所见，由地形之转折（“忽焉得平壤”）自然过渡到对国家形势的宏观观照，“未及巅而见国势雄”，非写实之目力，乃忧患意识所催生的精神远眺；后半转至历史追忆与现实对照，“东都今何如，胡马鸣蒿蓬”，以洛阳倾覆之惨象刺痛当下，家国沦丧之悲跃然纸上；结尾“一春长雨雾”既实写闽地气候，更隐喻政局晦暗、前途迷茫，“归樊笼”三字沉痛至极；末句“恣探泉石幽，篝灯道归筇”，在压抑中强作疏放，以山水之幽寂暂安孤臣之魂，却愈显其孤高与悲凉。全诗结构谨严，时空纵横捭阖，用典精切而不露痕迹，语言凝重而气脉贯通，堪称南宋咏史纪游诗中兼具思想深度与艺术张力的代表作。
以上为【游鼓山】的评析。
赏析
陈傅良此诗突破一般山水纪游诗的即景描摹，将鼓山作为观照历史与现实的崇高视点。首联“鼓山闻天下，一见名不空”，以斩截语气确立山岳的文化重量；颔联“自从周职方，闽在王会中”，将地域纳入三千年华夏政治地理谱系，赋予登临以文明认同的庄严感。诗中空间节奏极具匠心：“登山亦几人”宕开一笔，引出“骑君”与“迁客”的双重视角，使自然景观成为人格与命运的映照场；“忽焉得平壤”四字如镜头推移，瞬间打开宏阔境界，顺势导出“国势雄”的主观判断——此非客观描述，而是士大夫精神主体对江山社稷的深切体认。最撼人心魄处在于历史纵深的猝然切入：“曩时诸降王……旅献东都宫”，以工稳铺排追忆统一气象，随即以“东都今何如，胡马鸣蒿蓬”作雷霆断喝，今昔对照如刀劈斧削，黍离之悲力透纸背。“一春长雨雾”以气候之滞重写时代之窒息，“归樊笼”三字尤见筋骨——身为永嘉学派干城、力主经世致用的儒臣，陈傅良贬居福州实因反对权相韩侂胄冒进北伐，其“樊笼”既是物理贬所，更是理想受挫的精神牢狱。结句“恣探泉石幽，篝灯道归筇”，表面闲适，实则以幽寂之境收束全篇悲慨，在克制中蕴藏巨大张力，深得杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之神髓。
以上为【游鼓山】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·止斋集钞》评：“傅良诗多质直，此篇独以沉雄胜，登临而怀古今，托山川以寄兴亡，得老杜遗意。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“陈止斋《游鼓山》诗，‘东都今何如，胡马鸣蒿蓬’，悲愤激越，读之令人泣下。南渡后士大夫忠爱之忱，于此可见。”
3．《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗主理致，然此篇情景交融，议论与叙事浑然一体，非徒以学问为诗者可比。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“陈傅良此作，将地理形胜、历史记忆、现实忧患熔铸一炉，其‘未及巅而见国势雄’之句，以主观精神统摄客观山川，实开南宋咏史诗新境。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗以鼓山为轴心，辐射出时间（周—唐—五代—北宋—南宋）、空间（瓯西—闽中—三韩—吴会—东都）、身份（职方氏—降王—迁客）三重维度，在有限篇幅中构建起恢宏而悲怆的士人精神世界。”
以上为【游鼓山】的辑评。