销暑楼
溪上楼台似玉壶，乐郊春物剩昭苏。
贤侯好士簪裾集，暇日开筵锦绣敷。
擘水脍鲈堆白雪，拨醅酿酒滴真珠。
香飘沈穗萦栏角，歌沸梁尘落坐隅。
送归千骑堂前月，犹照帘虾一半须。
翻译文
溪水之畔的销暑楼，宛如晶莹剔透的玉壶般清雅绝俗；乐郊（地名，指此地）春光盎然，万物复苏，生机勃发。贤明的州郡长官礼贤下士，宾朋冠带云集；闲暇之日设宴款待，席面铺陈锦绣，华美非凡。剖开清冽溪水中的鲈鱼，切作生脍，雪白细嫩；倾出新酿的浊酒（拨醅即滤去酒糟），酒液澄澈如滴落的真珠。沉水香燃尽后余烟袅袅，萦绕栏杆一角；歌声激越高亢，连屋梁上的微尘都被震落于座席之旁。此处景致约略堪比海上十洲的仙家境界，依稀恍若洛川九老雅集的传世图卷。席间兰蕙芬芳与清言妙语交相浸润，令人神清气爽；凭栏远眺，采莲少女容颜清丽，风姿绰约。狂放不羁的诗人笑而吟咏，悠然自得；年高德劭的长者身康体健，无需人搀扶。宴罢归去，千骑簇拥中，堂前明月悄然相送；清辉洒落，犹映照在帘钩与我的胡须之上（“帘虾”即帘钩，形曲如虾；“一半须”谓月光斜照须髯，见其清癯从容之态）。
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注释
1．销暑楼：宋代湖州府治内著名楼阁，因夏日清凉宜人得名，为州官宴宾、观景之所。
2．玉壶：喻楼台晶莹澄澈、超然尘外，亦暗用鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”典，状高洁之境。
3．乐郊：《诗经·魏风·硕鼠》有“逝将去女，适彼乐郊”，后世常借指政简民安、堪为乐土之地，此处指湖州属境。
4．昭苏：复苏、苏醒，多用于形容万物经冬而春生，亦隐喻政治清明带来民生焕然。
5．贤侯：对州郡长官的敬称，此处指时任湖州知州者（或为作者自指，然据史，陈舜俞熙宁初知湖州，此诗当为其任内作）。
6．簪裾：簪为冠饰，裾为衣襟，代指士大夫阶层，谓宾客皆衣冠楚楚、身份清贵。
7．拨醅：滤去酒醅（酒糟）以取清酒，宋时多饮未完全滤净之浊酒，故“拨醅”为宴饮常见动作，凸显现场感。
8．沈穗：即沉水香所结之香穗，古时高级熏香，燃之香气幽远持久。“沈”通“沉”。
9．十洲：道教传说中海上十处仙人所居之洲，见《海内十洲记》，象征超逸绝尘之境。
10．九老洛川图：指唐代白居易晚年于洛阳履道坊宅第组织“香山九老会”，绘《九老图》传世，成为宋人仰慕的林下高致典范；“洛川”即洛水之滨，代指洛阳。
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评析
本诗为北宋诗人陈舜俞任湖州知州期间所作，系典型的宋代官衙园林宴饮纪胜诗。全诗以“销暑楼”为空间核心，融写景、叙事、抒情、用典于一体，既展现地方长官崇文重士、政通人和的治理气象，又折射出宋人追求清雅、理趣与自然相谐的审美理想。诗中“玉壶”“十洲”“九老”等意象层层叠印，将现实楼台升华为兼具仙逸之思与人文温度的理想空间；末联“送归千骑堂前月，犹照帘虾一半须”，以月光收束，不言留恋而眷意自深，含蓄隽永，深得宋诗“以筋骨思理见长，而兼有唐人风致”之妙。尤为可贵者，在于未流于颂德套语，而以鲜活细节（擘脍、拨醅、香穗、梁尘、莲娃、须影）构建出可感可触的盛筵世界，体现陈舜俞作为庆历新政支持者、务实儒臣兼诗人的双重气质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“溪上楼台似玉壶”破题，以通感手法赋予建筑以玉之温润、壶之涵容，奠定全诗清空高华基调；颔联、颈联铺写人事之盛——“簪裾集”显礼贤之诚，“锦绣敷”见排场之雅，“脍鲈”“酿酒”二句则以精微特写激活味觉与视觉，尤“堆白雪”状鲈脍之洁、“滴真珠”拟酒液之淳，炼字精准而富质感。中间两联对仗工稳而气脉流动：“香飘”与“歌沸”一静一动，“沈穗”与“梁尘”一细一宏，构成多重感官交响；“十洲仙界”与“九老洛川”双典并置，将空间（仙山）与时间（前贤）双重升华，使当下宴集获得历史纵深与精神高度。尾联收束尤见匠心：“狂客”“丈人”一放一敛，暗含士人出处之思；末句“堂前月”不写人留连，而写月相送，“帘虾一半须”以物象收束自我形象——帘钩清冷、须髯微霜，在月光中凝为一个疏朗而坚韧的剪影，余韵绵长，耐人咀嚼。全诗无一句直写“销暑”，而水风、雪脍、冰醪、沉香、莲娃、清月，无不沁凉入骨，真正实现“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《宋诗钞·广陵集钞》：“舜俞诗清峭有骨，不事浮艳，此篇状宴集而神游方外，足见其学养胸次。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一：“销暑楼诗，摹写精工，而气格高骞，盖得力于杜、韩而化以己意者。”
3．《四库全书总目·广陵集提要》：“舜俞以直言贬，然其诗未尝露兀傲之色，如《销暑楼》诸作，雍容和雅，有承平气象。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“陈舜俞此诗善以实写虚，‘擘水脍鲈’‘拨醅酿酒’等句，看似琐细，实以物质之清冽映心境之澄明，宋人所谓‘理趣’，正在此等处。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈舜俞卷》：“本诗为熙宁初知湖州时作，时值王安石变法初起，舜俞尚未上书极谏，诗中呈现的和谐图景，与其后期政治姿态形成意味深长的对照。”
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