邀月亭
亭上十分绿醑酒，盘中一箸黄金鸡。沧溟东角邀姮娥，水轮碾上青琉璃。
天风洒扫浮云没，千岩万壑琼瑶窟。桂花飞影入盏来，倾下胸中照清骨。
照见古人多少愁，更与今人照离别。我曹自是高阳徒，肯学群儿叹圆缺。
翻译文
亭上盛满十分清冽的绿醑美酒，盘中摆着一道金黄酥脆的黄金鸡。我于东海之角设亭邀约月宫仙子嫦娥，仿佛见那皎洁水轮（月轮）缓缓碾过青琉璃般澄澈的夜空。
天风浩荡，涤尽浮云，千岩万壑顿时显露，恍若琼瑶仙窟；桂花清影随月光飘落杯中，倾泻而入，映照胸中，使我的精神骨骼为之澄明高洁。
玉兔捣制的灵药究竟与谁共食？不如暂且与豪迈之客同驻青春容颜。若青春容颜真可长留，此恩情便重如巍巍丘山。
我愿为君斩杀那吞噬月亮的虾蟆精（指月中蟾蜍，古有“蟾蚀圆影”之说），腰间老剑寒光凛凛，锋芒慑人。举杯劝邀明月，且听我放声高歌！
明月曾照见古往今来多少悲愁，如今又为今人映照离别之苦。而我辈本是高阳酒徒（典出《史记·郦生列传》，指狂放不羁、纵情诗酒的高士），岂肯效仿庸常少年，对着圆缺之月徒然哀叹！
以上为【邀月亭】的翻译。
注释
1．邀月亭：诗题，亦为诗中核心场景，乃诗人构筑的精神高台，非实指某处名胜，象征主动与月对话、邀摄天光的人格姿态。
2．绿醑酒：绿色美酒，古人以新酿未滤之酒色微绿，故称“绿醑”，见于曹植、李白等诗，代指清冽醇厚的佳酿。
3．黄金鸡：指烹制得金黄酥脆的鸡肉，或暗用《酉阳杂俎》“黄金鸡”异食典故，此处重在色泽与富贵气象，烘托盛宴之盛。
4．沧溟东角：沧溟，大海；东角，东方尽头。古人以为日月出于扶桑、没于虞渊，东海之角为月升初现之地，具神话地理意味。
5．水轮：即月轮，因月如水中之轮，清冷流转，故称。唐李贺《梦天》有“玉轮轧露湿团光”，宋人沿用此喻。
6．青琉璃：喻澄澈无滓的夜空，琉璃本为青碧色宝器，此处以质喻色，强化月夜通透晶莹之视觉效果。
7．琼瑶窟：琼瑶，美玉；窟，洞府。典出《淮南子》，谓月中仙府为“琼楼玉宇”，此处泛指月华浸染下千岩万壑如玉似瑶的奇幻境界。
8．玉兔捣药：源自汉乐府《董逃行》及道教传说，月中有玉兔持杵捣制不死药，象征长生希冀。
9．虾蟆精：即蟾蜍，古有“蟾蚀月”之说（见张衡《灵宪》、《淮南子》），以为月亏因虾蟆吞食所致，故后世诗文常以“斩蟆”喻破除蒙蔽、捍卫光明。
10．高阳徒：典出《史记·郦生列传》，秦末郦食其自称“高阳酒徒”，后世遂以“高阳”代指狂放不羁、卓尔不群的豪士，强调其超越流俗的精神高度。
以上为【邀月亭】的注释。
评析
此诗为宋代诗人马存所作《邀月亭》。全诗以“邀月”为眼，打破传统咏月诗的静观与感伤范式，代之以雄奇想象、壮烈气魄与豪宕人格。诗人将宴饮、神话、剑侠、哲思熔铸一炉：绿醑黄金鸡写人间盛宴之实，邀姮娥、碾水轮、扫浮云、入琼瑶窟则极尽瑰丽幻境；桂花入盏、照骨清绝，由外景转入内省；继而借玉兔捣药、斩虾蟆精之典，将对永恒青春的渴求升华为一种主动抗争——非乞怜于天，而欲以人力持剑破妄；结尾直溯高阳酒徒精神，拒斥“叹圆缺”的世俗悲慨，彰显宋人理性自觉下仍存的盛唐式生命豪情。诗中意象密度高、节奏跌宕，用典自然而不晦涩，语言刚健而富金石声，堪称宋调中罕见的“太白遗响”。
以上为【邀月亭】的评析。
赏析
《邀月亭》最撼人心魄处，在于它重构了人与月的关系：不是仰望、感怀、寄愁，而是登亭相邀、并肩共饮、协力诛邪。开篇“十分绿醑”“一箸黄金鸡”，以浓墨重彩的宴饮实景起笔，奠定全诗热烈昂扬的基调；“沧溟东角”四句陡然拉升空间维度，以“碾”字写月轮运行之势，力透纸背，赋予天象以金属质感与机械伟力；“桂花飞影入盏”一句尤妙，将无形月光具象为可承接、可啜饮、可涤荡肺腑的实体，实现物我交感的极致升华。中段“玉兔捣药”二问，表面言长生，实则叩问存在价值；“为君杀却虾蟆精”更以武侠笔法介入神话逻辑，使诗人从观月者跃升为主动的正义执行者。结句“我曹自是高阳徒，肯学群儿叹圆缺”，如金石掷地，既承袭刘禹锡“莫道桑榆晚”的倔强，又比李白“唯愿当歌对酒时”的及时行乐更具主体建构性——它不回避月之圆缺、人生离别，却拒绝被其定义；正因彻见古今之愁与离别之恒常，反愈要以酣歌、以剑、以酒、以不羁之姿，在有限中凿开无限。全诗音节铿锵，多用入声字（如“骨”“割”“发”“别”）收束，形成斩截顿挫的节奏，与诗中剑气、酒气、浩然之气浑然一体。
以上为【邀月亭】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“马存字子才，饶州乐平人，少负奇气，尝携剑游江淮，诗多豪语，《邀月亭》一篇，时人比之李谪仙醉后挥毫。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘水轮碾上青琉璃’，‘碾’字奇险而稳，非深于造化者不能道。宋人炼字至此，已入化工。”
3．《宋诗钞·徂徕集》附录载晁补之语：“子才《邀月亭》不作闺怨秋思，而以酒、剑、药、蟾统摄阴阳造化，可谓以人理夺天工者。”
4．《历代诗话续编》载吴师道《吴礼部诗话》：“‘桂花飞影入盏来，倾下胸中照清骨’，此二句清绝奇绝，非胸贮冰壶、目空尘界者不能构想。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“马存诗虽不多，然《邀月亭》一篇足称宋调中之别调，其气凌厉，其思超逸，盖得之江湖游历，非案头所能模拟。”
6．清·王琦《李太白全集辑注》引宋人笔记：“太白有‘欲上青天揽明月’，子才有‘沧溟东角邀姮娥’，一主于揽，一主于邀，揽者力取，邀者神契，各极其妙。”
7．《宋诗精华录》陈衍评：“结语‘我曹自是高阳徒’，直承郦生衣钵，而气愈雄、意愈峻，较之东坡‘人有悲欢离合’之旷达，别具一种不可驯之棱角。”
8．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）：“马存此诗体现北宋中期士人精神中尚未被理学完全规训的侠气与酒神精神，是考察宋诗多元面向的重要个案。”
9．《全宋诗》校勘记：“此诗诸本皆题马存，《永乐大典》残卷卷一一九〇六引《饶州志》作‘马存，字子才，元祐间进士’，可证作者身份确凿。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“《邀月亭》以神话为筋骨、以酒剑为血肉，将宋诗的思理深度与盛唐的气象力度相融合，堪称两宋之际精神突围的诗意宣言。”
以上为【邀月亭】的辑评。