累土三百尺，流火二千年。人生物数不相待，摧颓故址秋风前。
武灵旧垄今安在，秃树无阴困樵采。玉箫金镜未销沈，几见耕夫到城卖。
君不见丛台全盛时，绮罗成市游春晖。一从雕辇闭荒草，萧散行云无复归。
韶魂想像风流在，晴华露蔓犹依稀。
盘纡棘径撩人衣，禾黍晚成貊貉肥。层檐碧瓦碎平地，梦作鸳鸯相伴飞。
登临吊古将语谁，城郭人民今是非。指君看取故时物，南有清流西翠微。
彷徨华表不忍去，岂独辽东丁令威。
翻译
堆积土石高达三百尺，烈火燃烧已历两千载。人生与万物皆难久存，故台遗址在秋风中颓败衰败。赵武灵王的旧坟如今何在？秃树无荫，困于樵夫砍伐。当年玉箫金镜尚未完全湮没，却屡见农夫耕田时掘出旧物拿到城中售卖。
你可曾见丛台鼎盛之时？罗绮如云，游人如织，沐浴在春日光辉之中。而今御驾不再，荒草掩闭，昔日飘逸的行云也再未归来。那往昔繁华的魂魄仿佛仍在风中流转，阳光下蔓草露珠尚依稀可见。
曲折小径上荆棘撩拨衣襟，晚熟的黍禾间野兽肥壮。高台层檐碧瓦尽成废墟，梦中化作鸳鸯双飞相伴。登临怀古，欲诉无言，城郭依旧，人事全非。请君细看那些旧时遗物，南边有清流潺潺，西面是青翠山峦。
徘徊于华表之下不忍离去，难道只有辽东的丁令威化鹤归来才感伤今昔吗？
以上为【丛臺歌】的翻译。
注释
1. 丛臺：战国时期赵国都城邯郸的高台建筑，相传为赵武灵王所建，用于阅兵和观赏歌舞，后成为邯郸的象征性遗迹。
2. 累土三百尺：形容丛台高大，由人工堆土筑成，高达三百尺（约合今七十米），极言其宏伟。
3. 流火二千年：指自赵国灭亡至今已逾两千年，“流火”喻时间如火焰般流逝。
4. 人生物数不相待：人生与万物皆受命运支配，不能长久存在，终将随时间消逝。
5. 武灵旧垄：指赵武灵王的陵墓。赵武灵王推行“胡服骑射”，使赵国强盛，死后葬于邯郸附近。
6. 玉箫金镜未销沈：指昔日宫廷中的精美器物尚未完全腐朽沉埋，仍有遗存。
7. 绮罗成市：形容丛台全盛时贵族女子穿着华丽，如集市般繁华热闹。
8. 雕辇闭荒草：帝王车驾早已不见，唯余荒草覆盖旧道，喻王朝衰亡。
9. 韶魂：美好的精神或风韵，此处指丛台昔日的繁华气象。
10. 辽东丁令威：传说中辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，立于华表上感叹“城郭犹是，人民已非”，典出《搜神后记》，此处用以抒发物是人非之悲。
以上为【丛臺歌】的注释。
评析
《丛臺歌》是北宋诗人贺铸所作的一首怀古七言古诗，借赵国故都邯郸丛台之兴废，抒发对历史变迁、人事代谢的深沉感慨。全诗以“盛”与“衰”为对比主线，通过描绘丛台昔日繁华与今日荒凉，表达出强烈的物是人非之叹。诗人不仅追忆赵武灵王改革图强的历史功业，更借古讽今，暗含对当代政治衰微、理想难酬的忧思。诗歌语言凝练，意境苍凉，结构跌宕，情感深沉，体现了贺铸融史入诗、以景寓情的艺术特色。
以上为【丛臺歌】的评析。
赏析
本诗以丛台为切入点，展开一幅宏大的历史画卷。开篇即以“累土三百尺，流火二千年”勾勒出时间与空间的巨大张力——人工筑起的高台与两千年的岁月抗衡，最终仍不免“摧颓故址秋风前”的命运，奠定了全诗苍凉基调。诗人由景入情，由台及人，转写赵武灵王陵墓的荒芜，进一步深化历史无情的主题。
“玉箫金镜未销沈，几见耕夫到城卖”一句尤为精警，昔日宫廷珍宝竟沦为农夫市井交易之物，强烈反差凸显世事变迁。接着以“君不见”领起回忆，铺陈丛台昔日“绮罗成市”的盛况，随即笔锋陡转，“一从雕辇闭荒草”，形成巨大落差，极具感染力。
诗中“晴华露蔓犹依稀”一句，以细微之景寄托深远之情，残存的光影与蔓草仿佛还留存着往昔的气息，细腻动人。结尾化用丁令威典故，将个人感怀升华为普遍的人生哲思，使诗意更为厚重。全诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，结构严谨，语言古朴遒劲，展现出贺铸作为“词中老杜”的深厚功力。
以上为【丛臺歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·庆湖遗老集》评贺铸诗：“工于炼字，善用古语，感慨沉着，得风人之遗。”
2. 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“铸诗格律谨严，寄兴幽远，多慷慨悲凉之音。”
3. 《历代诗话》引吴乔语：“贺铸七言古，气势纵横，而情致缠绵，尤长于怀古。”
4. 近人钱仲联《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“以丛台兴废，写盛衰之感，辞气苍凉，深得左思《咏史》遗意。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“贺铸部分怀古诗融合史识与诗情，具有一种历史的沉重感，《丛臺歌》即为代表。”
以上为【丛臺歌】的辑评。
拼音版
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