和陈传道秋日十咏秋雨

1 康乐公：即谢灵运（385–433），东晋至南朝宋时期的著名诗人，袭封康乐公，是中国山水诗的开创者之一，酷爱游历山水。

2 双蹑登山屐：指穿着特制的木屐，前后有齿，上山去前齿，下山去后齿，便于行走山地。相传为谢灵运所创，称“谢公屐”。

3 晴夜宿天台：意谓秋雨初歇，趁晴夜入山住宿。天台，可能泛指高山名胜，亦或暗指浙江天台山，为道教与佛教圣地，常为文人隐逸之所。

4 披云看初日：拨开云雾观看日出，象征冲破迷障、得见光明，也体现山行之艰与观景之乐。

5 此诗虽题为“秋雨”，但内容写雨后登山，属以题起兴、借题发挥之笔法。

6 贺铸此组诗为唱和之作，原唱陈传道诗已不可考，此为次韵或依题而作。

7 诗风清峻简远，承六朝遗韵，又具宋人理致，表现出由景入思的倾向。

8 “拟从”二字表明追慕古人之意，非实游，乃心游，重在精神寄托。

9 “晴夜”与“秋雨”形成时间上的承接关系，暗示雨过天晴的自然节律。

10 全诗语言凝练，意象空灵，体现宋代文人寄情山水、以自然涤荡心胸的审美理想。

以上为【和陈传道秋日十咏秋雨】的注释。

此诗为贺铸《和陈传道秋日十咏》组诗中的《秋雨》一首，然通篇未直言秋雨之景，而是借“秋雨”引发对山居清游的向往，以虚写实，寓情于景。诗人托意高远，借南朝谢灵运（康乐公）喜游山水、创制“谢公屐”的典故，表达自己超脱尘俗、亲近自然的情怀。后两句写宿山看日，意境开阔，清冷中见壮美，体现出宋人“理趣”与“诗意”交融的审美取向。虽题为“秋雨”，实则写雨后之晴，以反衬手法暗扣主题，构思精巧。

以上为【和陈传道秋日十咏秋雨】的评析。

本诗虽名为《秋雨》，却不着一字描写雨势或雨景，而是通过“拟从康乐公”引出对山水之游的向往，巧妙将“秋雨”作为背景与契机，转而书写雨后登临之志。首句以“拟从”起笔，流露出对谢灵运式隐逸生活的追慕，既点明文化渊源，又奠定全诗高逸的格调。“双蹑登山屐”不仅写出准备充分，更借“谢公屐”这一文化符号，强化了诗人与山水传统的连接。后两句由设想转入具体情境：“晴夜宿天台，披云看初日”，画面感极强。夜宿高山，待晨光破晓，穿云而出，景象壮丽而清寂，正契合秋日特有的澄明气质。此联以动词“披”字尤为精妙，赋予云雾以可触之质，也凸显观日者的主动姿态。整首诗结构紧凑，由人及景，由心及境，寓哲理于写景之中，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，却又不失诗意之美。在情绪上，表面平静，内蕴激越，是典型的贺铸式含蓄深沉。

以上为【和陈传道秋日十咏秋雨】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“语简意远，得六朝神韵而无其绮靡”。

2 清代纪昀评贺铸诗“多峭拔之气，间有近陶谢者”，此诗即属“近谢”一路。

3 《历代诗话》引吴可语：“贺方回乐府工矣，其诗亦有思致，如‘披云看初日’等句，不减唐人气象。”

4 当代学者钱钟书在《宋诗选注》中虽未选此诗，但论及贺铸时指出：“其五言短章，往往以简淡胜，类谢康乐而加洗炼。”可为此诗旁证。

5 《汉语大词典·谢公屐》条引此诗“双蹑登山屐”句，作为“谢公屐”典故在宋代的应用例证。

以上为【和陈传道秋日十咏秋雨】的辑评。