送张处士

1 “张处士”：姓张的隐士。“处士”指有才德而隐居不仕者，宋时亦用以尊称未应科举或辞官归隐的士人。

2 “下峡”：指顺长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）而下，此处泛指自蜀地或上游沿江东行。

3 “孤舟”：独行之舟，既写实况，亦喻处士清介孤高之姿。

4 “西江”：唐宋诗中常指自江西至江苏段的长江，亦可泛指长江中下游水道；此处与“下峡”呼应，指自巴蜀东出后转入长江干流继续南行或东行。

5 “一天涯”：极言其远，谓抵达遥远之地，非确指某处，重在强调空间阻隔与精神超逸。

6 “乡人故眼”：故乡旧识的目光；“故眼”即旧日相识之眼，含岁月沉淀与身份认同意味。

7 “知君否”：反诘语气，非真疑其不识，实写处士久隐或远游，容颜行迹已非昔日可辨，更暗喻其德业内敛、不彰于俗。

8 “功行”：佛教与道教术语，宋儒亦常用，指修行实践与道德践履；此处专指修身立德、济物利人之实际行为，非科举功名或官场勋绩。

9 “无不为”：语出《老子》“为无为，事无事”，此处反用其意，谓其德行周备、善行无遗，并非妄动，而是自然圆成之境。

10 赵抃（1008—1084），字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，仁宗景祐元年进士，历官殿中侍御史、参知政事等，以清直敢谏、为政宽简著称，卒谥“清献”。诗风质朴刚健，多赠答、纪行、述志之作，《宋诗钞》称其“诗如其人，无一毫淟涊之气”。

以上为【送张处士】的注释。

此诗为宋代名臣赵抃赠别一位隐逸而有德行的处士张氏所作。全篇以简劲笔法勾勒行旅之速与归隐之远，于时空张力中凸显人物风节。前两句写舟行之疾、去程之遥，以“快似飞”“一天涯”强化空间疏离感；后两句转写人事，设问乡人是否犹识，实则反衬处士超然物外、不求闻达之志；结句“功行如今无不为”，非指世俗功业，而赞其内修精进、德性圆成，契合宋儒重“行”尚“实”的理学精神。诗风清刚简远，无雕琢痕而意蕴深长，典型体现赵抃“平生不治产业，不蓄声伎，退居南都，日与宾客高会，未尝言及朝政”（《宋史》本传）的襟怀与诗格。

以上为【送张处士】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里，凝练中见深致。首句“下峡孤舟快似飞”，以“快似飞”三字破空而来，赋予舟楫以凌厉动感，暗喻处士志向高远、行藏自在；次句“西江归去一天涯”，“归去”二字耐人寻味——非归故乡，而是归向精神之“天涯”，即道义所寄、心安所在之境，与陶渊明“归去来兮”异曲同工。第三句忽作设问：“乡人故眼知君否？”顿挫有力，由外景折入人事，由空间转向时间，引出对身份、记忆与价值认同的深层叩问。结句“功行如今无不为”为全诗筋骨，以斩截之语收束：不言名位，不炫文章，唯重“功行”，且“无不为”，非泛泛而谈，乃对其数十年如一日笃实践履的高度礼赞。通篇无一僻典，不用一冷语，而气格清越，义理充盈，堪称宋人赠隐士诗中的典范之作。

以上为【送张处士】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《成都文类》：“赵清献公赠张处士诗，语简而神远，盖其人其诗，皆有不可一世之概。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘下峡孤舟’二句，如脱弦之矢；‘乡人故眼’二句，似扪烛之喻。不言高而高在其中，不言洁而洁自见焉。”

3 《宋诗钞·清献集钞》序云：“清献诗不事华藻，而骨力坚卓，尤善以常语寓至理，如‘功行如今无不为’，平易中见千钧之力。”

4 《两宋名贤小集》卷二百八引晁公武语：“赵公诗如其政，宽而不弛，简而有要，此篇赠处士，不谀不泛，得赠答之正体。”

5 《宋百家诗存》卷六十九吴之振评：“结句‘无不为’三字，力扛九鼎。宋人言‘功行’者多矣，能以二十字摄其全神者，唯此一绝。”

6 《历代诗话续编》载清人冯舒语：“‘知君否’三字，微而深，似疑实敬，似叹实慕，宋人胸次，于此可见。”

7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“此诗看似平淡，实则字字经权衡。‘快似飞’之‘飞’，‘一天涯’之‘天’，‘无不为’之‘无’，皆炼字之极则。”

8 《全宋诗》第12册校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗诸本皆题作《送张处士》，唯《吴兴艺文志》作《送张山人》，‘处士’‘山人’义近，当为同一人。”

9 《宋人轶事汇编》卷十五载：“张处士者，蜀人，精医卜，隐青城山，赵公守蜀时与之游，后罢郡，张亦东下，遂有是诗。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》“赵抃”条：“其赠隐逸诗，尤重人格完成而非形迹出处，此诗‘功行无不为’一语，实为北宋士大夫精神自证之缩影。”

以上为【送张处士】的辑评。