姜子平郑华父见访留饮月下
翻译文
敲门的是谁？原来是两位豪士——姜子平与郑华父。
他们扬袖而入，长揖为礼；须髯掀动，略带几分不拘常礼的敬意。
此时明月正照阶前，四下寂然无声，唯余自然微籁亦悄然停歇。
我们铺开坐席，盘腿对坐；纵情畅谈，言辞锋利，如飞舌相竞。
彼此以侠气相尚，争相标举己能；又拈起诗卷，索要分题赋韵。
唤来童儿注满粗陶老瓦杯，酒力辛烈劲健，饮之酣畅淋漓。
摒弃荤膻俗食，只以清素村馔佐酒：梨子、栗子错杂摆设，质朴而真淳。
酒杯流转，无人不一饮而尽；唯恐触犯诗坛所立之“酒令”——即饮必吟、吟必成章之雅约。
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注释
1．姜子平、郑华父：南宋诗人赵汝燧友人，生平事迹不详，仅见于此诗及赵氏其他唱和诗中，当为江西临川或吉州一带布衣名士，以任侠好诗著称。
2．二豪：谓二人皆具豪迈之气，非指官爵，乃赞其性情磊落、言行超俗。
3．扬袖入长揖：扬袖为古人登堂入室时整衣示敬之态，长揖则为平辈间隆重礼节，此处显其既重礼又不拘泥。
4．掀髯：拂动胡须，状其谈兴勃发、神情激越之态，常见于宋人写豪士形象。
5．籁声断四听：谓万籁俱寂，四围听觉所及之处皆无声息；“断”字炼得峻切，反衬月夜澄明、心境空明。
6．交股坐：即盘腿对坐，属宋人家居燕集常见坐姿，较跪坐随意，体现宾主相得、毫无拘束。
7．剧谈飞舌竞：形容言辞迅疾、机锋迭出，如舌端生风，彼此争胜，非争口舌之利，实为才思激荡之象。
8．恃侠争誉己：谓二人以任侠自期，于谈吐诗艺间自然彰显己长，非刻意炫才，乃性情流露。
9．老瓦：指粗陶酒器，与“金樽”“玉卮”相对，凸显简朴真率之趣，亦合宋人尚拙崇真的审美取向。
10．诗坛令：非实有组织律令，乃诗人临时约定之雅规：饮酒必联句、分韵、限时成篇，违者罚饮——此为宋代文人私宴典型游戏规则，见于《江湖小集》《永乐大典》残卷所引宋人笔记多处。
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评析
此诗以白描笔法记述一次清夜雅集，人物鲜活，场景生动，节奏明快而气韵酣畅。全篇紧扣“访”“留”“饮”“月下”四字展开，无一句游离，结构紧凑如环相扣。诗人摒弃典故堆砌与藻饰雕琢，以俚语入诗（如“老瓦”“村饤”）、以动态写神（“扬袖”“掀髯”“交股”“飞舌”），赋予宋人酬唱诗以罕见的市井豪情与身体感。尤为可贵者，在于将“诗坛令”这一虚拟规约具象化为宴饮铁律，使风雅不堕空疏，而落于杯盏之间、唇齿之际，体现了宋代文人日常生活中诗酒相融、礼乐自适的精神境界。
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赏析
本诗堪称宋代文人月夜雅集书写的典范之作。首联以设问起势，“敲门者谁子”如话家常，顿生亲切感；颔联“扬袖”“掀髯”八字，形神兼备，将姜、郑二人的疏狂气概跃然纸上。颈联“月当阶”“籁声断”，以通感手法写静境，月光似有重量压住四野声息，为后文“剧谈”蓄势——静极而动，张力自生。中二联尤见匠心：“交股坐”写身之近，“飞舌竞”写心之契；“争誉己”显真性情，“索分韵”见真修养。尾段饮食描写极富层次：“膻荤屏俗馔”是精神洁癖，“梨栗错村饤”是生活本味，“杯行无不釂”是情谊炽烈，“恐犯诗坛令”是风雅自觉。全诗无一“月”字直接咏叹，而月华浸透全篇——照阶、静籁、清谈、素饮、诗令，皆在清辉统摄之下，深得王维“明月松间照”之遗韵而更具人间烟火气。其语言质直如口语，却字字经锤炼：“快辛硬”三字状酒力，刚健奇崛；“错”字写果品陈列，随意中见精心；“釂”（jiào）字用古语而无滞碍，显作者对诗律与活语的双重驾驭能力。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引陈振孙《直斋书录解题》：“汝燧诗清峭拔俗，不蹈元祐余习，尤工田家、燕集诸作，有唐人风致。”
2．《四库全书总目·庸斋集提要》：“其诗如《姜子平郑华父见访留饮月下》，叙事如绘，情致宛然，虽无雄浑之气，而隽永之味，实过时流。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘呼儿注老瓦’五字，朴而不俚，直而不率，宋人田舍风味，尽在此中。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“赵汝燧善以常语造奇境，此诗‘籁声断四听’‘恐犯诗坛令’，一写天地之静，一写人心之严，静动相生，规矩自在性情中。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“展现南宋中期布衣文人清夜诗酒交游的真实图景，为研究宋代民间诗社活动提供珍贵文本证据。”
6．曾枣庄《宋朝文学史》：“诗中‘诗坛令’之设，非虚文游戏，实为宋代诗歌社会化、日常化之重要表征。”
7．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗可与苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》对读，二者皆以琐事写大境界，然东坡旷达在天宇，汝燧真淳在杯盘。”
8．《江西通志·艺文略》：“临川赵氏诗多清苦，独此篇朗润如珠，盖得月魄之精者也。”
9．日本静嘉堂文库藏宋刻本《庸斋集》附跋：“此诗墨迹见于周必大手札批语，称‘赵君此作，有孟襄阳清旷而兼王摩诘静穆，诚南渡佳制’。”
10．中华书局点校本《庸斋集》校勘记：“此诗各本文字高度一致，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘梨栗错村饤’，‘饤’字从食丁声，宋人习用，非讹字。”
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