己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八

1 己卯：指宋端宗景炎二年（1267），但此处应为误记或干支纪年换算问题，实际文天祥被俘在祥兴元年（1278），囚于燕京在至元十九年（1282）前后，可能为作者追忆题记。

2 狴犴：古代传说中的猛兽，常画于牢门上，故代指监狱。

3 我自怜人丑：意为我本自哀怜自己形貌狼狈、处境卑贱，世人亦视我为丑类。

4 人方笑我愚：世人反而讥笑我愚昧不化，不懂变节求荣。

5 豫让癞：豫让，春秋时晋国义士，为报智伯之恩，漆身吞炭，变姓名行刺赵襄子，身生恶疮。癞，指因漆身而致的皮肤病。

6 范增疽：范增，项羽谋士，因遭疑忌愤懑而归，背发毒疽而死。《史记·项羽本纪》载：“范增大怒而去……未至彭城，疽发背而死。”

7 已愧功臣传：意为自己未能建功立业，无颜列入朝廷功臣名册。

8 犹堪烈士书：虽不能为功臣，尚可作为忠烈之士载入史册。

9 衣冠：指士大夫、读书人阶层，亦代表文明与气节。

10 命也欲何如：命运如此，又能如何？表达对现实的无奈与接受。

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这首诗是文天祥被俘后囚禁于燕京期间所作，属《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》组诗之八。诗人身陷囹圄，面对生死与羞辱，以极度沉痛而自省的笔调抒发内心的悲愤与坚守。诗中通过自嘲“人丑”“我愚”，实则反衬出世俗对忠贞之士的误解与排斥；借用豫让、范增之典，既写肉体病痛，更喻精神煎熬；末二句慨叹士人沦落至此，归之于命，实则蕴含无限不甘与无奈。全诗语言简劲，情感深沉，在自贬中见高洁，在认命中显刚烈，体现了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神底色。

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的评析。

此诗以极凝练的语言展现了一位忠臣志士在绝境中的精神世界。首联以“我自怜”与“人方笑”形成内外对照，揭示诗人身处道德高地却被世俗轻贱的悲剧性处境。“丑”与“愚”表面自贬，实为反讽——世人以成败论英雄，而诗人则以气节自守。颔联连用豫让、范增两个历史人物典故，极具象征意义：豫让“漆身吞炭”以表忠诚，虽形残而不改其志；范增“疽发背死”因忠不见信，含恨而终。诗人以此自况，既言身体受困、疾病缠身，更暗示精神上的巨大压抑与忠而见疑的痛苦。颈联转折，从自愧到自许，“愧功臣”是谦辞，“堪烈士”则是坚定的自我定位，彰显其虽败犹荣的精神高度。尾联“衣冠事至此”一句，沉痛至极，不仅指个人命运，更象征南宋士林整体的覆亡与文化尊严的崩塌。归之于“命”，看似消极，实则是在不可抗拒的历史洪流中，对个体意志的最后确认。全诗悲而不颓，屈而不辱，堪称文天祥狱中诗的典范之作。

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1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“感激顿挫，气象峥嵘，足以鼓动千秋，非徒以节义自励者。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文信国诗，直抒胸臆，不假雕饰，而忠义之气，凛然行间，真有生气贯注。”

3 明·胡应麟《诗薮》称：“文山乐府，慷慨激烈，血泪俱下，古今绝唱也。”

4 《宋诗钞》评曰：“信国诗多囚系之作，语语沉痛，字字酸辛，而志节愈厉，光焰万丈。”

5 近人钱基博《中国文学史》谓：“文天祥诗，以气节为主，不求工而自工，读其诗可想见其为人。”

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的辑评。